????劏狗六爹作為清朝乾隆年間吳川的一個(gè)歲貢生，辭世至今已有兩百多年，他的故事一直在人民群眾中間傳頌著。人民群眾把他推崇為一位機(jī)智勇敢的大俠式的英雄人物，因?yàn)樗粌H文才出眾，更主要的是他敢于站在勞苦人民的立場上，敢于與貪官污吏、土豪劣紳作斗爭，伸張正義，除惡濟(jì)困；敢于嘲弄封建迷信，具有樸素的唯物主義精神。

????在當(dāng)時(shí)“貧不可同富斗，民不可同官爭”這樣一種黑暗的社會環(huán)境下，劏狗六爹能利用自己的聰明才智與貪官污吏土豪劣紳作斗爭，為老百姓主持公道，伸張正氣，其這種斗爭精神是難能可貴的。正因?yàn)樗哂羞@種斗爭精神，他的思想言行才在勞動人民心中扎根，他的故事才被后世人傳誦，他的形象才為后世人所景仰。

????讓我們再來重溫一下現(xiàn)已家喻戶曉的劏狗六爹的故事，就會覺得宣揚(yáng)劏狗六爹的事跡和學(xué)習(xí)他的精神，具有很強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

????第一類故事：與貪官污吏和土豪劣紳作斗爭。李慶云搜集的《狀元游金街》反映了當(dāng)時(shí)老百姓對貪官的仇恨。故事敘述了劏狗六爹敢于站出來智斗縣令，在燈籠上寫了“想狀元”，然后召集一批人裝作跟隨狀元游金街的陣勢，戲弄了昏官一頓，為老百姓出了一口氣，表明了六爹對封建禮教制度的蔑視和對官僚的鄙棄。鐘景明搜集的《戲弄劣紳》記敘了六爹針對當(dāng)時(shí)一批土豪劣紳在鄉(xiāng)里的橫行霸道、經(jīng)常“白吃”的情況，借在堂弟娶媳婦的酒宴上將劣紳的長衫拿去當(dāng)鋪典當(dāng)?shù)?，殺下土霸王的囂張氣焰，突出了他過人的膽識。還有鄭慶云搜集的《劏狗六爹做媒人》，楊振泉搜集的《六爹猜迷》，鐘景明、李春風(fēng)搜集的《看我兩文錢》等，都體現(xiàn)出六爹鮮明的勞動人民立場、敢斗貪官和土豪劣紳的大無畏的精神。這種愛憎分明的思想和斗爭勇氣多么值得人們崇敬和學(xué)習(xí)。

????第二類故事：堅(jiān)定徹底的反封建迷信。封建社會經(jīng)歷了漫長的兩千多年，封建迷信思想在群眾的心中根深蒂固，就是現(xiàn)在，迷信風(fēng)水、命運(yùn)、神鬼的人還大有人在，在兩百多年前的封建時(shí)代的清朝，劏狗六爹就能夠蔑視神靈，戲弄鬼怪，不僅在當(dāng)時(shí)是一個(gè)絕無僅有的“奇人”，就是在宣傳破除封建迷信、崇尚科學(xué)文明的今天看來，他的行為也是一個(gè)奇跡。李慶云搜集的《人無神力寸步難行》，寫劏狗六爹走路時(shí)，遇上一個(gè)被水沖開的決口，跨不過去，便從旁邊的土地公中捧來一塊人頭大的石菩薩，鋪在決口上，從上面踏過去。鐘景明搜集的《酬神》，寫劏狗六爹前往土地公還愿，用繩子拉著一頭活豬去綁在土地公公脖子上，拜完燒鞭炮時(shí)，嚇得這頭活豬拖著石頭的土地公公回來，劏狗六爹還用嘲諷的口吻說：“哎呀，土地公公，太客氣了，你老人家不領(lǐng)全豬也就算了，為什么還要親自送回來？”這種戲弄神鬼的徹底反封建迷信精神，不是很有現(xiàn)實(shí)意義么。

????社會已跨進(jìn)二十一世紀(jì)，我國早已是一個(gè)法治的國家，科學(xué)昌明，但一些地方封建遺毒還未能徹底肅清，劏狗六爹如果還在世，定坐不穩(wěn)睡不安，繼續(xù)與這些不良現(xiàn)象作斗爭。我們很需要具有劏狗六爹精神的英雄們起來與腐敗、邪惡和愚弄百姓的神鬼作斗爭，加快社會的物質(zhì)和精神文明建設(shè)。

????劏狗六爹精神是一筆寶貴的財(cái)富，他的精神是我們創(chuàng)建美好家園、投身四化建設(shè)推動社會發(fā)展的動力。