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“未有梅菉，先有祖廟”，這是從古到今流傳在梅菉的一句話。一間廟的歷史竟然比其所在的墟鎮(zhèn)還長，這恐怕并不多見。梅麓祖廟，正是粵西吳川梅菉古鎮(zhèn)開基香火之地，“上六府有佛山祖廟，下四府有梅麓祖廟”，足見古時祖廟聲名之盛。

祖廟座落于梅菉古鎮(zhèn)梅麓頭村西南邊，為三進四合院式布局，硬山式屋頂，穿斗式梁架結(jié)構(gòu)，前進兩廊卷棚頂，為琉璃瓦面，多柱支撐，縱深32.8米，寬21.2米多，通高8米左右，面積約695平方米，是一所典型的中國傳統(tǒng)式建筑風(fēng)格的廟宇。梅麓祖廟是當?shù)匕傩諡榧o念宋代抗遼名將康保裔（康王）而建，始建于宋仁宗至宋英宗前后，廟存的寶爐案記碑亦有“祖廟自宋代迄今垂幾百余年”等記述，歷經(jīng)清乾隆27年、道光18年等多次修葺，現(xiàn)存的廟宇建筑主體亦有兩百多年的歷史了。

這是一個悠長感人的故事。清朝康熙年間，梅菉人董某到?？底錾猓c?？蹬e子陳瑸結(jié)識。陳家貧無路費上京參加科舉考試，董表態(tài)愿借錢資助他赴考，并約定日期讓陳瑸到梅菉某處找他。陳得此承諾，于是啟程赴京，依時來到梅菉，剛好在路上就碰見董，董想起所諾之事，卻不敢做主，在當時，上京路費并非小數(shù)目，便推說另外有緊要事辦，讓陳在原處等他。董回家和老婆商量，老婆乃勢利之人，不同意借錢。

陳瑸一直苦等到天黑不見人來，眼前地荒人少，舉目無親，他一片迷茫，不知前路在何方。正憂愁間，忽見遠處有一盞燈火在隱約閃爍，陳瑸眼前一亮，就朝燈火走去，走了好一會兒，來到一間破舊的古廟前，進入里面，天已盡黑，陳瑸又餓又累，只得吃了點干糧，和衣躺在神臺底下，漸漸睡著了。

卻說梅麓頭村有戶姓卓的有錢人家，主人慷慨大度，樂善好施，他那晚睡了一個夢，夢見有個舉子困在祖廟無錢上京參加會試……天亮后，他即來到古廟，果然見到一個舉子模樣的書生，便問起緣由，陳瑸據(jù)實相告，卓員外頓生同情之心，便把他領(lǐng)回家招待飯菜后，再贈予白銀作盤纏。陳瑸揮淚作別，北上赴考。

在京城的會試殿試中，陳瑸接連告捷，一舉高中進士（后官至福建巡撫兼閩浙總督）。衣錦還鄉(xiāng)之日，不忘祖廟庇佑之恩，未回家鄉(xiāng)先到梅菉。當年荒蕪之地已經(jīng)變樣，梅麓頭一帶已成墟場，古廟仍在，但卓員外已駕鶴西去。陳瑸撫今追昔，萬千感慨涌上心頭，見廟宇破舊，即贈銀修葺，并揮筆寫下“梅麓祖廟”四字匾額，激動之余再書楹聯(lián)“未立墟場先顯圣，重修廟宇更英靈”。此廟聯(lián)內(nèi)容歷經(jīng)三百年風(fēng)雨一直沿用至今，現(xiàn)在梅麓祖廟大門兩側(cè)的對聯(lián)內(nèi)容正是當年陳瑸所題，但歷時久遠，又經(jīng)過多次社會動蕩，承載原字跡的聯(lián)板已經(jīng)不存在。我聽父輩們說過，現(xiàn)在的聯(lián)字是解放后梅菉的一位書法家所寫。

我家族世居梅麓頭村，這段故事從小一直伴隨著我長大，也伴隨著這條村的每一個孩子長大。這個故事固然有迷信的成分，經(jīng)過代代相傳，其某些情節(jié)被神奇化是難免的，但主要情節(jié)是可信的，陳瑸與梅麓祖廟有淵源是毫無疑問的，從其題聯(lián)“未立墟場先顯圣”一句即可看出，如果是素未與祖廟謀面，純屬應(yīng)酬式的作品，不可能有“先顯圣”的體會，而陳瑸作為當時名滿天下的廉吏，其品行為人亦為世之楷模，絕無憑空捏造之理，亦根本無此必要。

或許還會有人質(zhì)疑對聯(lián)作者的真?zhèn)?，但試想，在封建等級制度森嚴的清王朝，盜用一個朝庭封疆大吏的名義公開題聯(lián)，是要被判罪入獄甚至有性命之虞的，奉信祖廟佛道的都是淡泊名利、與世無爭的人，有誰會去冒這個風(fēng)險呢？有什么必要去冒這個風(fēng)險呢？再者，當年從?？当鄙暇?，梅菉是必經(jīng)之路，陳瑸上京先到梅菉是完全符合行程路徑的；對于漂泊在外的游子來說，與?？低瑢傧滤母拿非娨菜闶亲约旱募亦l(xiāng)（更有學(xué)者考證認為陳瑸祖籍吳川），那么，為家鄉(xiāng)的廟宇題聯(lián)就是非常自然的事了。梅麓祖廟，造就了“天下第一清官”陳瑸，梅麓祖廟，也因為與陳瑸的這一段奇緣而更加聲名遠播。

梅麓祖廟宛如一頁不老的書卷，見證和記錄了梅菉先民的生活足印，千百年來，任憑世事變幻、歲月滄桑，梅麓祖廟始終巍然屹立，香火旺盛，代代綿延，蔭庇鄉(xiāng)梓，普澤世人。