近日有媒體報(bào)道，國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)張柏等23位學(xué)者稱山西發(fā)現(xiàn)“女媧遺骨”，引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。此后又有媒體跟進(jìn)，稱該考古活動(dòng)與當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目掛鉤，系炒作行為。山西吉縣縣委宣傳部副部長(zhǎng)王彥章在接受中新網(wǎng)采訪時(shí)對(duì)此予以否認(rèn)。

6月3日至5日，來(lái)自國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)張柏、故宮博物院副院長(zhǎng)李文儒等國(guó)家省市的23位著名考古、歷史、神話、民俗學(xué)家，就人祖廟發(fā)現(xiàn)的6200年前“皇帝遺骨”和文化遺存，在山西吉縣舉行人祖山考古文化旅游鑒評(píng)聽(tīng)證會(huì)。與會(huì)專家通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察、會(huì)議論證等形式認(rèn)為：吉縣人祖廟是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早祭祀女媧的考古遺跡，根據(jù)北京大學(xué)C14測(cè)年為6200年前的測(cè)定結(jié)論和明代當(dāng)?shù)厝说哪珪}記，可能屬于傳說(shuō)中史前“三皇時(shí)代”的“媧皇”遺骨。

此后，北大考古學(xué)教授劉緒公開(kāi)質(zhì)疑“女媧遺骨”一事，他表示，所謂“三皇”、“五帝”目前看來(lái)還都只是傳說(shuō)，都很“玄”，是否為女媧遺骨無(wú)法確定。

此說(shuō)法也得到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究員許宏的肯定，他對(duì)中新網(wǎng)記者表示，女媧只是一個(gè)神話人物，屬于文化記憶。對(duì)于是否為“女媧遺骨”也沒(méi)用充足的歷史材料支撐，只是地理位置上的一種關(guān)聯(lián)和猜想。

王彥章介紹說(shuō)，媧皇宮屬于人祖山風(fēng)景區(qū)的一處旅游景點(diǎn)，當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)了一些專家來(lái)參加人祖山考古文化旅游鑒評(píng)聽(tīng)證會(huì)，專家們根據(jù)考察論證，并結(jié)合“木函”上記載的文字，推斷該遺骨可能為女媧遺骨，6200年的時(shí)間也有足夠的科學(xué)支撐，不存在炒作一說(shuō)。同時(shí)，王彥章認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)都是以文化作為支撐，挖掘景點(diǎn)的文化內(nèi)涵并無(wú)不妥。

12日，研究女媧文化15年的當(dāng)?shù)貙W(xué)者李思義向中新網(wǎng)記者表示，神話也是一種科學(xué)，希望此事件可以將女媧從神話帶入歷史。下一步，收集歷史證據(jù)的工作還將繼續(xù)進(jìn)行。

上世紀(jì)70年代，李思義曾擔(dān)任吉縣縣委宣傳部副部長(zhǎng)一職，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)編劇。他認(rèn)為，全世界個(gè)民族的祖先都是以神話形象流傳下來(lái)的，都沒(méi)有找到自己祖先帶有文字性的考古證據(jù)，唯獨(dú)中華民族在山西吉縣人祖山媧皇宮發(fā)現(xiàn)了可能存在的祖先遺骨。從此，女媧有可能將走出神話，走進(jìn)歷史。

1984年的一次考古發(fā)掘中，在吉縣媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)遺骨，該遺骨包以黃綾，盛于木函。“木函”墨書寫道：“大明正德十五年(1520年)，天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上梁立木?！实圻z骨先人流下”。

李思義表示，該遺骨發(fā)掘于女媧塑像下，并附有文獻(xiàn)記載為“皇帝遺骨”，由此判斷二者有一定關(guān)聯(lián)，初步認(rèn)為該遺骨可能為“女媧遺骨”。木函題記中“皇帝”之說(shuō)，可能是某代或最后一代女媧，是后人對(duì)母系社會(huì)首領(lǐng)女媧崇高地位的追稱。所以這個(gè)遺骨，無(wú)疑是明朝人認(rèn)為的“媧皇”遺骨。