????原始生態(tài)
????成就怡人樂土
????古老的謝鞋山,自然植被非常優(yōu)越,水土滋潤(rùn),舐風(fēng)蘸雨,溫差較小,四季常青,樹林茂盛,遮天蔽日,在悠悠的藍(lán)天下如同撐開一把巨型傘,聳立在廣袤的原野之中。人們置身山中心曠神怡,寧?kù)o致遠(yuǎn),超凡脫世,留連忘返。
????憑高放眼,極目遠(yuǎn)眺,寂靜地躺在云開大山余脈中間的謝鞋山,宛若婷婷玉立的少女,豐姿卓越,楚楚動(dòng)人。由于地處丘陵雨帶的自然優(yōu)勢(shì),借助優(yōu)越的環(huán)境資源,形成林森茂密,古木參天的原生態(tài),難以用華藻詞章來形容,她揉合了粗獷與明麗,競(jìng)爭(zhēng)與自由的個(gè)性,人見靈動(dòng),風(fēng)到留聲。今日睿智的開發(fā)者,也不愿意細(xì)加調(diào)配與雕飾,極不輕易動(dòng)她一根發(fā)梢,那怕是拆一條樹枝都生怕會(huì)改變她的容貌與氣質(zhì),保持林風(fēng)純樸,虬根曲繞,數(shù)百年高齡的樹蔭撐力,張揚(yáng)出一片綠色天地,荒涼中帶著清新與秀色,透視出自然生態(tài)平衡的韻律,不禁讓人神醒情馳。
????謝鞋山上的千年古樹數(shù)不勝數(shù),唯有野生荔枝樹一枝獨(dú)秀,共有10多個(gè)品種,其中“火生枝”的味道與眾不同,據(jù)說在唐武德古羅州年代,荔枝便是每年必向朝廷進(jìn)貢的貢品之一。這種野生荔枝一年一熟,游人適逢時(shí)節(jié)如愿以償,那難以言表的野性風(fēng)味,終生不忘。
????林中與眾不同的“擔(dān)擔(dān)子”,樹根呈板塊狀,深深地札在泥土里,支撐著高大的樹冠,與荔枝樹共同分享雨露和陽(yáng)光,是亞熱帶雨林的驕傲,它的偉岸與挺直無不令人肅然起敬。
????在謝鞋山森林家族中,最為得寵的莫過于“黃欖”和“黑欖”。樹干筆直,幾乎年年果滿枝頭,其成熟果子可以用來做果脯,也可做成果醬,譽(yù)為山珍,美味可口,深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>
????旭日初升,溢光泛彩。夕陽(yáng)西下,層林疊翠。午間,陽(yáng)光灑滿千年樹冠,穿越層層樹葉枝丫的縫隙懸起縷縷篩光,縱橫在密匝匝古樹奇草間,斑駁陸離,給人予無限的遐思。謝鞋山,不愧是千古華夏萬里河山中一塊充滿生命偉力的怡人樂土。
????古老傳說
????倍添景區(qū)內(nèi)涵
????在謝鞋山下,有一條謝下村。在明代永樂年間,該村出了一位進(jìn)士楊欽,被御任為翰林修編,名聲顯赫。傳說在他年老辭官還鄉(xiāng)時(shí),皇帝親賜龍鞋一雙和荔枝種子一袋,山上的荔枝就是他種植的。后來為銘記皇帝的恩德,他把自己的村名“茨同根村”改名為“謝鞋村”,把種植荔枝的“獅子山”更名為“謝鞋山”,意思是感謝皇上賞賜龍鞋。與其他荔枝品種不同,本地荔枝樹砍后很難再發(fā)芽,唯獨(dú)謝鞋山的荔枝樹能夠再發(fā)新芽,甚至是砍一棵樹會(huì)長(zhǎng)出多棵芽條來。無論是傳說或是野生,一種植物生命永恒的奧秘,在謝鞋山荔枝樹上有著獨(dú)特的詮釋。這也許是歷史留給廉江人民的恩賜,也是雷州半島濃厚文化積淀的彰顯,更是嶺南佳果昌盛不衰的標(biāo)幟。
????在謝鞋山上,有一張“翰林石椅”,又稱“吉祥椅”、“開竅石”。 不知是鬼斧神工之作,或是天然而成。據(jù)說當(dāng)年的翰林修編楊欽就是坐在這張石椅上讀書成名,“翰林石椅”因此而來。聽說無論遇上什么難題,只要坐一坐就能豁然開朗,也可以逢兇化吉。不少人慕名而來,禱盼在石椅上一坐,希望解難消災(zāi),企求發(fā)財(cái)晉升或者成為當(dāng)今的“狀元”、“秀才”。
????“山不在高有仙則靈”。傳承“滴水觀音寺”的神話,給謝鞋山籠罩上一層神秘的霧靄,讓世俗人情染上宗教式光斑,讓神話走近現(xiàn)實(shí),讓幽深的精神天國(guó)貼近蒼生,人因地靈,地因人傳,必俱聲名。
????“鄉(xiāng)賢世澤長(zhǎng)流遠(yuǎn),翰苑家風(fēng)啟后人,陶襟高化歸山藻,月窟長(zhǎng)吟適志詩(shī)”。千年野荔,原生態(tài)勢(shì),建成“市肺”,粵桂一流。今日的謝鞋山,野荔飄香人陶醉,自然生態(tài)景誘人。