????原始生態(tài)

????成就怡人樂土

????古老的謝鞋山，自然植被非常優(yōu)越，水土滋潤(rùn)，舐風(fēng)蘸雨，溫差較小，四季常青，樹林茂盛，遮天蔽日，在悠悠的藍(lán)天下如同撐開一把巨型傘，聳立在廣袤的原野之中。人們置身山中心曠神怡，寧?kù)o致遠(yuǎn)，超凡脫世，留連忘返。

????憑高放眼，極目遠(yuǎn)眺，寂靜地躺在云開大山余脈中間的謝鞋山，宛若婷婷玉立的少女，豐姿卓越，楚楚動(dòng)人。由于地處丘陵雨帶的自然優(yōu)勢(shì)，借助優(yōu)越的環(huán)境資源，形成林森茂密，古木參天的原生態(tài)，難以用華藻詞章來形容，她揉合了粗獷與明麗，競(jìng)爭(zhēng)與自由的個(gè)性，人見靈動(dòng)，風(fēng)到留聲。今日睿智的開發(fā)者，也不愿意細(xì)加調(diào)配與雕飾，極不輕易動(dòng)她一根發(fā)梢，那怕是拆一條樹枝都生怕會(huì)改變她的容貌與氣質(zhì)，保持林風(fēng)純樸，虬根曲繞，數(shù)百年高齡的樹蔭撐力，張揚(yáng)出一片綠色天地，荒涼中帶著清新與秀色，透視出自然生態(tài)平衡的韻律，不禁讓人神醒情馳。

????謝鞋山上的千年古樹數(shù)不勝數(shù)，唯有野生荔枝樹一枝獨(dú)秀，共有10多個(gè)品種，其中“火生枝”的味道與眾不同，據(jù)說在唐武德古羅州年代，荔枝便是每年必向朝廷進(jìn)貢的貢品之一。這種野生荔枝一年一熟，游人適逢時(shí)節(jié)如愿以償，那難以言表的野性風(fēng)味，終生不忘。

????林中與眾不同的“擔(dān)擔(dān)子”，樹根呈板塊狀，深深地札在泥土里，支撐著高大的樹冠，與荔枝樹共同分享雨露和陽(yáng)光，是亞熱帶雨林的驕傲，它的偉岸與挺直無不令人肅然起敬。

????在謝鞋山森林家族中，最為得寵的莫過于“黃欖”和“黑欖”。樹干筆直，幾乎年年果滿枝頭，其成熟果子可以用來做果脯，也可做成果醬，譽(yù)為山珍，美味可口，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

????旭日初升，溢光泛彩。夕陽(yáng)西下，層林疊翠。午間，陽(yáng)光灑滿千年樹冠，穿越層層樹葉枝丫的縫隙懸起縷縷篩光，縱橫在密匝匝古樹奇草間，斑駁陸離，給人予無限的遐思。謝鞋山，不愧是千古華夏萬里河山中一塊充滿生命偉力的怡人樂土。

????古老傳說

????倍添景區(qū)內(nèi)涵

????在謝鞋山下，有一條謝下村。在明代永樂年間，該村出了一位進(jìn)士楊欽，被御任為翰林修編，名聲顯赫。傳說在他年老辭官還鄉(xiāng)時(shí)，皇帝親賜龍鞋一雙和荔枝種子一袋，山上的荔枝就是他種植的。后來為銘記皇帝的恩德，他把自己的村名“茨同根村”改名為“謝鞋村”，把種植荔枝的“獅子山”更名為“謝鞋山”，意思是感謝皇上賞賜龍鞋。與其他荔枝品種不同，本地荔枝樹砍后很難再發(fā)芽，唯獨(dú)謝鞋山的荔枝樹能夠再發(fā)新芽，甚至是砍一棵樹會(huì)長(zhǎng)出多棵芽條來。無論是傳說或是野生，一種植物生命永恒的奧秘，在謝鞋山荔枝樹上有著獨(dú)特的詮釋。這也許是歷史留給廉江人民的恩賜，也是雷州半島濃厚文化積淀的彰顯，更是嶺南佳果昌盛不衰的標(biāo)幟。

????在謝鞋山上，有一張“翰林石椅”，又稱“吉祥椅”、“開竅石”。 不知是鬼斧神工之作，或是天然而成。據(jù)說當(dāng)年的翰林修編楊欽就是坐在這張石椅上讀書成名，“翰林石椅”因此而來。聽說無論遇上什么難題，只要坐一坐就能豁然開朗，也可以逢兇化吉。不少人慕名而來，禱盼在石椅上一坐，希望解難消災(zāi)，企求發(fā)財(cái)晉升或者成為當(dāng)今的“狀元”、“秀才”。

????“山不在高有仙則靈”。傳承“滴水觀音寺”的神話，給謝鞋山籠罩上一層神秘的霧靄，讓世俗人情染上宗教式光斑，讓神話走近現(xiàn)實(shí)，讓幽深的精神天國(guó)貼近蒼生，人因地靈，地因人傳，必俱聲名。

????“鄉(xiāng)賢世澤長(zhǎng)流遠(yuǎn)，翰苑家風(fēng)啟后人，陶襟高化歸山藻，月窟長(zhǎng)吟適志詩(shī)”。千年野荔，原生態(tài)勢(shì)，建成“市肺”，粵桂一流。今日的謝鞋山，野荔飄香人陶醉，自然生態(tài)景誘人。