“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自從美國小說家詹姆斯 ·希爾頓的小說《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數(shù)人的向往。
在《消失的地平線》中，康韋等四位西方人，戰(zhàn)時從南亞一個叫巴司庫的地方，在乘機轉(zhuǎn)移去白沙瓦時，被一個神秘的劫機者劫往香格里拉藍月山谷，從而引發(fā)了一段神奇經(jīng)歷。小說中所描繪的香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀以及祠堂。那里的人們奉行適度原則，對任何事情都保持適度，即使對待歡樂也毫不例外。小說中的香格里拉，是包括雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊等各種美麗自然景色于一處的殊勝之地，是集中了金礦等各種財富的天堂，也是美麗、安然、閑逸、悠遠、富足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿地。
那個理想中的王國，四面雪山環(huán)繞，大峽谷的谷底有無數(shù)金礦，而希爾頓筆下那幾個失去方向的人，誤打誤撞進入了那個與世隔絕的地方，他們受到了友好的接待，在那里時間似乎失去了意義，他們覺得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著了解的深入，他們知道在那里時間確實失去了意義，因為那里的人們驚人的長壽，各種宗教與不同信仰并存。在一個喇嘛寺院中，他們見到了當?shù)氐木耦I(lǐng)袖一位活佛，在活佛的影響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺得世界已向他們展開了令人驚奇與敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受陽光與雪山這些大自然的恩賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領(lǐng)導著整個山谷，形成香格里拉社會，香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰與習俗各不相同，有儒教、道教、佛教、基督教等教派，但彼此團結(jié)友愛、和睦相處、幸福安康。在香格里拉的所有領(lǐng)域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關(guān)系時都遵守著 “適度”的原則，認為人的行為有過度、不及和適度三種狀態(tài)，過度和不及都是罪惡的，只有適度才是最完美的，從而使其筆下的香格里拉，至始至終都有一種和諧、寧靜充斥其間，成為一個多民族、多宗教、多文化、多種氣候、多種地理兼容并存的地方。其實在這里，香格里拉已經(jīng)成為了一個理想中的國度，一個精神世界的“烏托邦”。
也就是從那時開始，香格里拉成為永恒、和平、寧靜的代名詞。成為世人心目中的理想生活環(huán)境與至高至尚的境界，也就是從那時開始，無數(shù)的探險家、詩人都在苦苦尋找這個亦真亦幻的 “香格里拉”。香格里拉，意為心中的日月，這一詞早在一千多年以前的藏文獻資料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫作 “xamgyinyilha”，意為“心中的日月”。“香格里拉 ”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又是 “伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦”的代名詞。據(jù)藏經(jīng)記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環(huán)抱，由八個成蓮花瓣狀的區(qū)域組成，中央聳立的同環(huán)雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內(nèi)居住著香巴拉王國的最高領(lǐng)袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達的文明通過一種名為 “地之肚臍”的隱秘通道與世界進行溝通和聯(lián)系，并牢牢地控制著世界。以至長期以來，這條所謂“地之肚臍”的神秘通道，一直作為迷戀并相信香格里拉真實存在的人，去尋找并渴望達到香格里拉王國的唯一標記。佛學界認為這只是一個虛構(gòu)的世外桃源，但卻成為無數(shù)包括藏傳佛教教徒在內(nèi)的世人向往并終生追求的理想凈土。
1996年，云南省政府組織了相關(guān)調(diào)研組，對“香格里拉 ”為期一年的研究，隨后得出“香格里拉”就在云南迪慶的結(jié)論，并于1997年召開新聞發(fā)布會向全世界宣布這一結(jié)論，隨之又申請把中甸更名為香格里拉。而與此同時，四川的稻城等好幾個地方跳將出來，宣稱自己才是真正的“香格里拉”，一時之間，“香格里拉”爭名之戰(zhàn)硝煙四起。
好多年前去過迪慶，也很喜歡那里，然而我的內(nèi)心卻一直不愿意把中甸稱為香格里拉，雖然它得到了官方頒發(fā)的那個“香格里拉”名號。并非我與中甸有什么過節(jié)，也并非中甸對我有傷害或打擊，我一直覺得，如此高貴而神圣的一個稱號，應該永遠留在內(nèi)心，不要因外界的任何侵擾而玷污它！因為香格里拉就是心中的日月，而我心目中的日月并非僅僅是中甸！
在電腦前翻看所有走過地方的圖片，邊看邊思量，我心目中的香格里拉是在天高但云并不淡的高原上、還是在云貴那些深山村寨里、是在粗獷遼闊的北國、還是在溫柔婉約的江南，可要我在行走過的地方去界定一個具體的范圍，我反而有些惶恐。對每一個地方細細考量：你，會是我心中那個人神共居的香格里拉嗎？他們似乎都在回答是，但又都在否定說不是。也許，真正的香格里拉永遠只是在夢中，因為世界在變，人在變，即使中甸，即使稻城就是希爾頓筆下或藏經(jīng)里那個真正的香格里拉，在這個浮躁而喧囂的塵世中，它們也會改變，唯一不變的就是變化。
或許中甸、稻城，也許是人們心中曾經(jīng)的香格里拉，那些正在被我們接近并聆聽的美麗地方，是我們心中現(xiàn)在的香格里拉，而未來的香格里拉在何方，我們誰也無法知曉。行者與教徒一樣，會一直在路上，在路上奔波和探尋。那些曾經(jīng)的理想、那些令人艷羨的職位、那些豐富的物質(zhì)與財富，就是很多人心中的日月，為許許多多的人照亮內(nèi)心的不安與彷徨，這些或許就是他們在苦苦尋覓的那個永遠而永恒的香格里拉。
也許，一個讓世人真正安寧的空間，一個能讓我們內(nèi)心祥和的地方，一個可以期許到的美好未來的角落，就會是我們心中永遠的香格里拉。其實，香格里拉一直就在我們內(nèi)心某個未知的角落！
