楊筠松揭幕

????昨天，來自全國(guó)各地及國(guó)外易學(xué)名人和嘉賓上千齊聚信宜鎮(zhèn)隆古城（竇州），隆重舉行紀(jì)念楊筠松誕辰1181周年活動(dòng)，場(chǎng)面壯觀。上午9時(shí)30分，舉行紀(jì)念活動(dòng)盛大開幕式；楊筠松銅像揭幕。下午，在信宜西江度溫泉假村進(jìn)行楊筠松文化主題書畫創(chuàng)作；楊筠松文化與生態(tài)、人居和旅游文化研討會(huì)；楊筠松文化學(xué)術(shù)之夜名人書畫、玉器、古董義賣和拍賣活動(dòng)等。

楊筠松銅像

????據(jù)了解，該活動(dòng)由信宜市楊筠松文化研究學(xué)會(huì)主辦。旨在加大”楊公文化” 研究和宣傳力度，豐富城市文化內(nèi)涵；加大“楊公文化” 遺跡保護(hù)和建設(shè)力度，提升大城市建設(shè)品位；借助“楊公文化” 名人效應(yīng)，加快現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展步伐。

????信宜市是楊公出生之地，是孕育“楊公文化”之所，至今留有“楊公文化”的斑斑蹤跡和娓娓動(dòng)人的眾多傳說故事，這是信宜市珍貴的文化資產(chǎn)。開發(fā)利用這一資產(chǎn)，使之成為信宜市一大文化特色與產(chǎn)業(yè)特色，這既是建設(shè)信宜市的需要，也是弘揚(yáng)我國(guó)民族文化的需要。從更高的要求來說，信宜市應(yīng)當(dāng)建設(shè)成為在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的中國(guó)“楊公文化”的中心。信宜市應(yīng)有這樣的信心。因?yàn)槲ㄐ乓耸胁庞羞@個(gè)條件，唯信宜市才有與此相稱的獨(dú)特的地位。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

????楊筠松 (世稱楊救貧)，于唐文宗太和八年(843年)三月初八戌時(shí)誕生在廣東竇州(今信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn))。楊公自幼聰明過人，勤奮好學(xué)，1 7歲登科及第，隨即步入仕途，至唐僖宗朝任國(guó)師(唐僖宗乾符二年至唐僖宗廣明元年)，官至金紫光祿大夫(正三品文官)，掌管靈臺(tái)地理事。任職期間研讀地理典籍，得其要領(lǐng)，為后來?xiàng)铙匏蓜?chuàng)立“地理文化”和成為地理名家奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

????據(jù)查，《江西通志》、《贛州府志》、《南安府志》、《雩都縣志》(清同治版)分別記載：“楊筠松，竇州人，熹宗朝國(guó)師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺(tái)地理，黃巢破京后，乃斷發(fā)入昆侖山步龍，后至虔州，以地理術(shù)傳曾文迪、劉江東，號(hào)稱救貧先生。卒雩都藥口(實(shí)為‘洛口’，于都方言)，葬于芒茼壩(今楊公壩)?！?/p>

????1772年9月5日，于都縣車溪鄉(xiāng)河邊村(原黃沙村)出土一塊明萬歷七年的“唐國(guó)師楊公……”碑。據(jù)考，此碑系時(shí)年任贛州知府葉夢(mèng)熊、于都知縣陳仰民為“楊救貧”重修墓碑，鐫刻的一塊紅麻石“墓碑” (實(shí)為“照碑”，紀(jì)念碑性質(zhì))。這“照碑”和上面的文字“檔案”，證實(shí)了楊筠松(救貧)確有其人。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)竇州舉行紀(jì)念楊筠松誕辰1181周年活動(dòng)

????楊筠松生前足跡走遍贛南等地，以地理術(shù)傳曾文迪、劉江東等高徒，并為百姓勘定宅地，濟(jì)世救民，被稱為“救貧先生”。著有《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《龍脈經(jīng)》、《二十四山》、《畫夾圖》、四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂囤》、《胎腹經(jīng)》、《望龍經(jīng)》、《十二杖法》、《葬法倒杖》、《金剛鉆》、《三十六龍》等書。

????楊筠松在地理堪輿學(xué)上具有極其崇高的地位，可以和孟子在儒學(xué)上的地位相當(dāng)，其所有的著作，均為地理風(fēng)水上的必學(xué)經(jīng)典著作，所以楊筠松也被后人尊稱為“楊公”。