???第三屆嶺南文化節(jié)暨2015年湛江市民間藝術(shù)節(jié)于9月24日至27日在湛江舉辦，來自省內(nèi)各地的11支民俗隊(duì)伍與湛江本地16支民俗隊(duì)伍共同匯聚湛江，聯(lián)袂表演各具地域特色的民俗文化表演，在港城上演了一場富有民間特色的文化“嘉年華”。
????在中國提出“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想中，湛江作為我國最早的海上絲綢之路始發(fā)港和新的海上絲綢之路的支點(diǎn)城市，此次文化節(jié)的成功舉辦，更加增強(qiáng)了湛江文化崛起的信心和決心。湛江文化底蘊(yùn)深厚，擁有民間藝術(shù)100多種，傳統(tǒng)文化資源豐富，如何做好當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的挖挖、保護(hù)和傳承工作，則有待于社會務(wù)界的共同努力。
????借此次文化節(jié)舉辦之機(jī)，湛江許多常年藏于鄉(xiāng)野的民俗文化閃亮登臺，炫麗綻放。為了讓廣大讀者進(jìn)一步了解湛江本土這些民間藝術(shù)瑰寶，現(xiàn)擷部分平時(shí)鮮見卻富有特色的民俗文化項(xiàng)目進(jìn)行介紹，敬請關(guān)注。
“徐聞屯兵舞”在文化節(jié)上的展演。記者 吳文康 攝
????徐聞屯兵舞
????歷史：近200年
????成果：廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已載入《中國民族民間舞蹈集成·廣東卷》
????緣起：道家祭祀的法事活動
????內(nèi)涵：寄托了人們對幸福安康生活的向往
????9月26日，徐聞屯兵舞在第三屆嶺南民俗文化節(jié)的民俗大舞臺上首次亮相。
????徐聞屯兵舞主要流傳在徐聞縣的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，是以道家“正一派屯兵科”為“求仙奉道，治妖驅(qū)邪，祈保平安”傳統(tǒng)觀念促發(fā)而進(jìn)行祭祀儀典的一項(xiàng)傳統(tǒng)舞蹈。該項(xiàng)舞蹈形式在至今在徐聞已有近兩百年的歷史。
????據(jù)了解，在徐聞影響較大的道家流派屬正一派系，又稱正乙派；自清代中葉以來，該派系的法事活動等已十分普遍。據(jù)介紹，使用到正一頒符屯兵舞的法事場合一般有三類：一是教派或道士為保持自身兵馬的法力而祈請各路神仙下凡為證，在自家庭院跳傳統(tǒng)屯兵舞頒糧散餉操練兵馬的屯兵活動；二是在城鄉(xiāng)村莊，因村事或家事不順、人畜不安，生產(chǎn)受挫而聘請道士到村中或本境舉行的屯兵驅(qū)邪擒魔的屯兵舞；三是境坊或村莊為祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，合境安康而進(jìn)行的屯兵跳舞驅(qū)邪祈?；顒印?/p>
????已在徐聞流行近兩百年的“屯兵舞”獨(dú)具傳統(tǒng)宗教信仰祭祀儀式的特點(diǎn)，是中國道家理念與舞蹈形式相結(jié)合的珍貴遺存，其舞蹈寄意正道扶桑、頒符屯兵、施糧散晌、操練兵馬、治妖驅(qū)邪，以求村族和順，納福安康。該舞蹈的表現(xiàn)主體為建壇、啟師、請神、涂符、入罡、請水、施令、屯兵、辭神、拜謝；屯兵舞的表現(xiàn)形態(tài)有推牛角瑯刀、角刀花、跑跳步、跪拜步、三臺步、跑跳吹牛角、金雞啄谷、鯉魚擺尾、握劍點(diǎn)水、觀音坐蓮、真武插劍、托雞跑跳、等一系列舞蹈動作，配合八音鑼鼓和唱念、吟誦。上世紀(jì)九十年代，徐聞道教屯兵舞已載入《中國民族民間舞蹈集成·廣東卷》。
????如今，徐聞屯兵舞更是集音樂、舞蹈于一體，寄托了人們對幸福、安康生活的向往，這對研究嶺南宗教傳播與雷州半島道教文化有著重要的歷史價(jià)值、審美價(jià)值與藝術(shù)傳承價(jià)值是，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
????為了做好這個瀕危項(xiàng)目的傳承和保護(hù)工作，徐聞當(dāng)?shù)卣呀?jīng)采取相關(guān)措施，例如在學(xué)校開培訓(xùn)班，推動非遺進(jìn)校園等。
????雷州南門高蹺龍舞
????歷史：100多年
????成果：廣東省非遺項(xiàng)目
????緣起：借鑒流行于中原地區(qū)的“高蹺”發(fā)展傳統(tǒng)的龍舞
????內(nèi)涵：已成為當(dāng)?shù)孛耖g慶典、的特色傳統(tǒng)節(jié)目
????第三屆嶺南文化節(jié)中，首次亮相湛江的民俗表演，還有雷州市南門高蹺龍舞。
????雷州市南門高蹺龍舞是雷州民眾在慶典或祭祀時(shí)表演的一種民間舞蹈，即踩著高蹺舞龍，表演隊(duì)伍由10名男少年組成，舞者腳踩高蹺板，頭扎面巾，著開肚衫，統(tǒng)褲古裝，另有一鼓、一鈸、三鑼敲擊伴奏，渲染氣氛。該舞蹈套路變化多樣，動作驚險(xiǎn)，有串龍、擺龍、臥龍等表演程序，難度頗高，十分精彩，是一種藝術(shù)性、觀賞性都很強(qiáng)的民間舞蹈。目前，高蹺龍舞主要分布雷州市雷城南門市關(guān)。
????據(jù)了解，雷州市南門高蹺龍舞起始于清光緒年間，距今已有100多年歷史。當(dāng)時(shí)，南門關(guān)是雷城高貿(mào)重地，關(guān)內(nèi)商家眾多，店鋪林林，為聚集人氣，促進(jìn)貨物流通，每逢圩日，關(guān)內(nèi)各商行老板都組織龍舞表演。清光緒年間，為增強(qiáng)舞龍的觀賞性，在關(guān)內(nèi)開館授徒的武館師傅高山公，借鑒當(dāng)時(shí)流行于中原地區(qū)的“高蹺”加入舞龍表演。這一藝術(shù)表現(xiàn)形式經(jīng)后人對其套路進(jìn)行改進(jìn)、完善后，便使這一獨(dú)特的藝術(shù)形式深受民眾的喜愛，并逐漸演變?yōu)槊耖g慶典、祭祀活動中的一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)目，并流傳至今。
????據(jù)悉，雷州市南門高蹺龍舞今年剛評上省級非遺項(xiàng)目，為做好保護(hù)傳承工作，當(dāng)?shù)爻闪⒘烁哕E龍舞研究會，積極培養(yǎng)村里的孩子學(xué)習(xí)高蹺龍舞，在本屆文化節(jié)中，參加表演的大部分是中小學(xué)生。
????記者了解到，獨(dú)樹一幟的高蹺龍舞還將在2015年湛江海洋周中亮相。
徐聞藤牌功班舞（資料圖片）
????徐聞藤牌功班舞
????歷史：明末清初流傳到徐聞
????成果：廣東省非遺項(xiàng)目
????緣起：一種古代戰(zhàn)場實(shí)戰(zhàn)技擊項(xiàng)目
????內(nèi)涵：作為當(dāng)?shù)芈≈氐拿袼谆顒踊钴S在體育藝術(shù)舞臺
????此次文化節(jié)是湛江民俗的一次大展示和群眾的文化嘉年華會，許多平時(shí)難得一見的民俗表演閃亮登場，其中，徐聞的藤牌功班舞屬于首次從鄉(xiāng)野走上舞臺，首次亮相大型表演活動。
????藤牌功班舞這種“深藏”民間的民俗活動，只在徐聞某些地方年例時(shí)才會出現(xiàn)，即使徐聞人也難得一見。9月26日，一支50多人的隊(duì)伍卻為群眾獻(xiàn)上了一場神秘的藤牌功班舞民俗表演；雖只表演了一場，卻令人過目難忘。
????徐聞自漢武帝元鼎元年（公元前111年）置縣，曾以中國南方海上絲綢之路最早始發(fā)港而飲譽(yù)中外史冊。徐聞特殊的地理位置、氣候環(huán)境從而造就了獨(dú)特的人文環(huán)境，同時(shí)也孕育了當(dāng)?shù)貏e具特色的民族民間舞蹈——藤牌功班舞。
????據(jù)了解，藤牌功班舞是一種集武術(shù)、雜技、舞蹈、音樂等于一體的綜合性民間文化表演藝術(shù)樣式，其前身是一種古代戰(zhàn)場實(shí)戰(zhàn)技擊項(xiàng)目。
????據(jù)明朝抗倭名將戚繼光（1528~1587）所著的《紀(jì)效新書》中記載：“以藤為牌——雖不能御，而矢石、槍刀皆可蔽，所以代甲胄之用?！庇纱丝梢?，藤牌舞的產(chǎn)生早于明代，流傳到徐聞縣邁陳鎮(zhèn)東莞村應(yīng)不遲于明末清初。
????明萬歷雷州推官歐陽保在《雷州府志》中記：徐聞“三面阻海，倭奴東伺，交趾西窺”，備受倭寇和安南海盜的侵?jǐn)_，于是在明洪武廿七年（公元1394年），明朝廷在東莞村的東側(cè)的東場港設(shè)置了巡檢司，成為軍事要塞。鄉(xiāng)民為了抗擊敵寇，與當(dāng)法地駐軍一起習(xí)練藤牌功班舞，并使之成為固定的習(xí)俗代代傳承。
????如今，每逢春節(jié)元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，徐聞便會集眾操練藤牌功班舞，在當(dāng)?shù)匮插难菔?，已成為?dāng)?shù)剌^隆重的民俗文化活動，被受群眾歡迎。
????據(jù)了解，徐聞藤牌功班舞和江西省永新縣的“盾牌舞”、河北省沙河市的“藤牌陣”等形式如出一轍。作為地方特色文化，藤牌功班舞已被評為省級非遺項(xiàng)目，活躍在徐聞文化體育藝術(shù)舞臺，得到徐聞縣委、縣政府等相關(guān)部門的重視，對其進(jìn)行包裝提升，促使其得到有效的保護(hù)和傳承發(fā)展。
????為參加此次文化節(jié)，徐聞當(dāng)?shù)卣€專門請了舞蹈專業(yè)指導(dǎo)，對藤牌功班舞進(jìn)行重新編排，加快節(jié)湊，調(diào)整隊(duì)形變化和排列，增加了藤牌功班舞的舞臺表演藝術(shù)。于是藤牌功班舞這種傳統(tǒng)的舞蹈形式此次藝術(shù)節(jié)舞臺上更大放異彩，給市民觀眾留下了深刻的印象。
“烏石蜈蚣舞”在文化節(jié)上的展演。記者 吳文康 攝
????雷州烏石蜈蚣舞
????歷史：400多年
????成果：廣東省非遺項(xiàng)目
????緣起：古代民眾祛邪消災(zāi)、祈盼安康與豐收的民間祭祀活動
????內(nèi)涵：已成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶活動，體現(xiàn)人們驅(qū)除邪氣保平安的愿望
????由烏石鎮(zhèn)蜈蚣舞表演隊(duì)表演的蜈蚣舞，以其龐大的陣容、形象的表演，一出場就引起了陣陣?yán)坐Q般的掌聲——這是繼2005年湛江舉辦紅土文化藝術(shù)節(jié)之后，雷州烏石蜈蚣舞再次人“深閨”走上大舞臺，亮相于觀眾面前。
????雷州烏石蜈蚣舞是烏石港先民創(chuàng)造的一種祛邪消災(zāi)、祈盼安康與豐收的民間民俗舞蹈活動，起源于明代，距今已有400多年的歷史。烏石港位于雷州半島西海岸，成港于明朝洪武年間。
????有專家認(rèn)為，烏石港是疍家聚居之地，蜈蚣舞反映了疍家文化的結(jié)晶，是農(nóng)耕、海洋文化融合的產(chǎn)物，對研究疍家文化及海上絲綢之路有重大價(jià)值。
????和其他民俗活動一樣，蜈蚣舞起源于一種祭祀活動——每年農(nóng)歷八月十五、十六之夜，烏石港區(qū)群眾都要舉辦傳統(tǒng)的蜈蚣舞活動，以驅(qū)除邪氣祈求平安。
????相傳，在古代，烏石港風(fēng)災(zāi)潮患頻仍，民不聊生；烏石港曾遭瘟疫而蕭條，其時(shí)恰逢中秋，于是便有人相約為民共驅(qū)瘟魔。為表同心，各以船纜系腰相互連成長隊(duì)，入夜時(shí)手執(zhí)香火進(jìn)港驅(qū)邪。夜色朦朧中，隊(duì)伍邊舞邊蛇形前進(jìn)，隊(duì)形宛如蜈蚣爬行，神態(tài)惟妙惟肖，故稱“蜈蚣舞”。此后，瘟疫消除，港區(qū)恢復(fù)繁榮，該舞也就成了港民消災(zāi)祈福的儀式而流傳至今。民國《海康縣續(xù)志·地理·民俗》記載：“仲秋日夜……又有簫鼓聒耳，群童隊(duì)行，手持香火楦飾，龍獅首尾，跳舞通街，曰‘舞蜈蚣者’，此農(nóng)民相沿之習(xí)也?！?/p>
????2005年湛江舉辦紅土文化藝術(shù)節(jié)，有關(guān)專家也因此深入烏石，對蜈蚣舞進(jìn)行挖掘、整理和提升，蜈蚣舞終有機(jī)會登上藝術(shù)節(jié)舞臺，但在那次藝術(shù)節(jié)后，蜈蚣舞卻又復(fù)隱藏鄉(xiāng)野，鮮有露臉。
????近年來，隨著當(dāng)?shù)卣畬︱隍嘉璧耐诰蚝捅Ｗo(hù)力度加大，這個瀕危項(xiàng)目已成為省級非遺項(xiàng)目，并開始走進(jìn)校園。為助其參加第三屆嶺南民俗文化節(jié)，湛江市文化館再次組織專家深入烏石，對蜈蚣舞重新編排。
????據(jù)了解，參加這次文化節(jié)蜈蚣舞表演的都是中學(xué)生——令人可喜，這項(xiàng)瀕危項(xiàng)目已后繼有人。
