近日參加了一個讀書打卡活動，逼著自己忙里偷閑把《野火集》看完了。我由此重新認識了龍應臺，一位了不起的女性作家。

我驚嘆于她的勇氣和魄力，為她敏銳的觸角，深入的思考，尖銳而理性的批判而贊賞不已。社會任何細微的“塵埃”，都在她眼底無處遁逃。而她所有的憤怒和控訴，皆是來源于她強烈的社會責任感和愛國心。當然，我們這個社會，有太多人接受不了批評，好多人喜歡喜鵲而討厭烏鴉，因此，龍應臺的《野火集》自然也給自己帶來不少麻煩。

實際上，沒有批評就沒有反思和覺醒，只有在批評中反省才能不斷修正自己，讓自己不斷進步，漸趨完美。同樣地，制度也需要不同聲音來推動改革，走向更美好更燦爛的明天。龍應臺頂著巨大的壓力，將自己看到的現(xiàn)象用犀利尖銳的文字一點點解剖開來，就是為了喚醒人們的改變意識。如果不是有社會責任感，龍應臺只要舒服地當好她的教授，拿著穩(wěn)定的收入過安定的生活，不需要去承受因寫這些文章而招致的來自四面八方的壓力，所以我認為，某些批判她居心不良的文章其實并不靠譜，她的出發(fā)點是沒有私心的。如果非要說私心，那也是為了自己作為公民中的一員，當社會上的一切越來越好時，自己也能享受其成。

社會責任感，但愿這個詞永遠不會離我們太遠。當我看到扶摔跤老人的善良孩子被訛，當我看到幾歲大的小悅悅被撞倒而無人上前，當我看到魏則西受到百度和莆田系的蒙騙，當我看到又有醫(yī)生被病人砍死等亂象時，我感到痛心和焦慮。我覺得自己火熱的心被社會的各種亂象給顛覆，給傷害了。但是我又很慶幸，我表現(xiàn)出來的不是淡漠，因為我對這個社會，對我們的祖國充滿熱愛。我希望它變得更好，所以我為之喜，為之憂。這是我一個普通公民所具有的社會責任感和國家榮譽感，我愿意為了自己生活的環(huán)境越來越好，自己的國家越來越強大而努力，比如，密切關注這個國家發(fā)生的一切，并對此發(fā)出一些理性的聲音，推動它不斷涅槃，走向更好。

但是我同時發(fā)現(xiàn)不少人渾身戾氣，打著愛國和關心社會的旗號，在盡情宣泄自己的情緒。

一有悲劇發(fā)生了，我們總能從新聞后面的網(wǎng)友評論中看到許許多多的反饋信息，其中不少評論負能量爆棚。對黃海波嫖娼事件，不少聲音喊之“英雄”；對四川樂山七名扶貧干部遇難，不少人點贊叫好；對魏則西事件，輿論一杠子打死莆田人，所有的莆田人都不是好人；面對廣東醫(yī)生被砍，不少輿論竟然說死得好，活該……這些評論讓我膽寒，更讓我焦慮。

我不知道我們的公民怎么了，我們的社會價值觀到底有了怎樣的扭曲。有些人盡情仇富仇官仇醫(yī)生，于是針對他們所仇視的這些群體，盡情使用“語言暴力”，宣泄自己的情緒。在這些帶有情緒的言語攻擊里，我們看不到理性的聲音，甚至看到的是讓人觸目驚心的扭曲價值觀。有人提到為什么雷洋事件引起那么大關注和輿論支持，而廣東醫(yī)生被砍卻關注寥寥，網(wǎng)絡上有人對此做出了回答：“因為我可能會去嫖娼，而我絕不可能會是醫(yī)生”。原來，好多人的批判不但是情緒宣泄，更是利己主義的驅動使然。因為自己可能會那么做，所以要制造利己輿論先做好鋪墊。

我愕然。我們批判的目的是什么？是讓這個社會變得更好。那么怎樣才能達成所愿？只有撇開個人偏見，客觀地探究真相，辯證地思考，理性地判斷，才能提出有效的質疑，從而引起建設性的關注和反思，也才能改變社會存在的種種不如意。

再看看我們這個生活環(huán)境的輿論，批判的不是某種現(xiàn)象，某個人，而是一個被標簽化的群體。凡是跟“富二代”“官二代”有關的，聯(lián)想到的都是“二奶”，囂張跋扈，生活糜爛等詞匯；凡是與“官員”“公務員”有關的，聯(lián)想到的都是貪污，腐敗，魚肉百姓；凡是“醫(yī)生”“護士”，都和一系列的醫(yī)療黑幕牽扯在一起······某個群體的名詞儼然貶義詞的化身。而一切只因為這個群體里有人做了惡，所以這個群體所有的人都不是什么好東西。這就是不少人的批判邏輯。他們忽略了任何一個群體——包括教師隊伍、警察隊伍、白領、農民工等等都是由形形色色的人組成的，這些人里，有清廉高尚者，也有齷蹉猥瑣者，有功勛卓著者，也有碌碌無為者······一杠子打翻一船人，是不公平、不理智的，除了激化社會矛盾，起不到任何推動社會進步的作用。

我們可以批判，我們應該批判，但我們的批判應該是在強烈的社會責任感推動下，發(fā)出的理性吶喊。