雕塑家簡向東向?qū)W生介紹吳川陶瓷園。陳雪清攝
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吳川素有“泥塑之鄉(xiāng)”的美譽，泥塑作為“吳川三絕”之一享譽海內(nèi)外。幾年前，吳川舉行了“首屆中國泥塑藝術(shù)節(jié)”，建立了吳川民間雕塑園，吳川泥塑被省政府公布為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，吳川“泥塑之鄉(xiāng)”這個品牌的“車輪”卻沒有滾滾向前，5年以來一直停滯不前?！皡谴ā嗨苤l(xiāng)’如何打響泥塑品牌？”近日，吳川泥塑界專家、文化學(xué)者們面對吳川泥塑生存及發(fā)展的困難，紛紛為其把脈尋找癥結(jié)。
最近，中央電視臺中文國際頻道大型系列節(jié)目《遠(yuǎn)方的家·沿海行》攝制組走進吳川，以旅游的視角向海內(nèi)外呈現(xiàn)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的獨特風(fēng)采。在吳川的行程里，央視攝制組重點拍攝了吳川的飄色、泥塑、南派粵劇等內(nèi)容，并走進了江心島的吳川民間雕塑園進行了吳川泥塑的拍攝。借此機會，本報記者跟隨央視走進吳川“泥塑之鄉(xiāng)”，與吳川泥塑界專家、文化學(xué)者們探討吳川“泥塑之鄉(xiāng)”發(fā)展的未來方向。
“泥塑之鄉(xiāng)”遭冷落
已有1100多年歷史的吳川泥塑被稱為“吳川三絕”之一，在當(dāng)?shù)赜兄凭玫乃囆g(shù)傳統(tǒng)和深厚的群眾基礎(chǔ)。相傳早在唐朝年間的梅菉瓦窯村，一些陶工利用磚瓦泥雕塑泥人，吸引了不少觀眾。此后，梅菉在元宵期間就普遍開展泥塑展覽活動。這些泥塑內(nèi)容，多取材傳統(tǒng)戲曲、神話故事、民間傳說以及風(fēng)土人情等。吳川泥塑塑工精細(xì)、造型優(yōu)美、寓意吉祥并栩栩如生，是頗為精美的藝術(shù)品。
吳川泥塑制作有著深厚的群眾基礎(chǔ)，在吳川就存在著大批的能工巧匠，僅梅菉就有一兩百專職藝人，還有一大批美術(shù)工作者和藝術(shù)愛好者參加泥塑制作。近年來，吳川泥塑的工藝也由于運用了現(xiàn)代科技，使得制作出許多高難度的動態(tài)造型，加上精心設(shè)置的燈光布景，達到惟妙惟肖、繪聲繪色、情景交融的效果。
吳川泥塑雖然歷史悠久，但長期以來卻未能廣為人知，其重要原因是“泥”制的泥塑容易爆裂難以保留，元宵節(jié)一過，泥塑也被毀掉了。吳川泥塑這個獨具地方魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)，平時總是銷聲匿跡。吳川籍雕塑家簡向東首先提出了建立“民間雕塑園”的建議。2006年坐落在吳川市區(qū)江心島的吳川民間雕塑園開園，至今，整座雕塑園匯集了一大批古代、近代、現(xiàn)代的高質(zhì)量泥塑作品，氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了吳川民間特色文化的風(fēng)采。
“吳川是著名的泥塑之鄉(xiāng)，泥塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著深厚的群眾基礎(chǔ)?？山陙恚瑓谴嗨軈s陷入了一種日漸式微的局面?！焙喯驏|說。2007年吳川舉行“首屆中國（吳川）泥塑藝術(shù)節(jié)暨‘吳川杯’泥塑邀請賽”，成為了弘揚吳川泥塑藝術(shù)的重大舉措?？傻搅?008年，泥塑藝術(shù)節(jié)不僅沒有延續(xù)下來，而且熱鬧了多年的吳川元宵節(jié)捏泥塑也開始沉寂了。簡向東認(rèn)為，隨著當(dāng)代經(jīng)濟對傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，泥塑藝術(shù)式微已是一個不爭的事實，雖然官辦的首屆泥塑節(jié)活動搞得紅紅火火，但熱鬧一陣后又復(fù)歸冷落，畢竟掩飾不了其本質(zhì)不景氣的嚴(yán)酷現(xiàn)實。
恢復(fù)泥塑藝術(shù)節(jié)
近年來，吳川泥塑界專家、藝術(shù)家、文化人希望能恢復(fù)泥塑藝術(shù)節(jié)以復(fù)活傳統(tǒng)藝術(shù)?！爸?007年吳川舉辦首屆中國泥塑節(jié)后一直沒有下文了，希望政府可以在明年的元宵節(jié)期間，舉辦吳川第二屆中國泥塑藝術(shù)節(jié)。以后每隔幾年申辦一次泥塑藝術(shù)節(jié)，逐漸形成有國際影響的藝術(shù)節(jié)品牌?！焙喯驏|說。
吳川市文廣新局局長肖康玉接受記者采訪時說，文化部門正在策劃明年元宵主題活動，有意申辦舉行第二屆全國泥塑大賽：“下一步會成立吳川泥塑組織機構(gòu)，研究出初步方案，再召集專家、學(xué)者、民間藝人進行討論研究。我們的設(shè)想是在全國泥塑藝術(shù)節(jié)的基礎(chǔ)上考慮申辦國際泥塑藝術(shù)節(jié)。而江心島作為吳川的文化島，依然作為泥塑藝術(shù)節(jié)的比賽場地，并留下參賽藝術(shù)家的精品作品?！?/p>
“官方辦泥塑藝術(shù)節(jié)的同時，也要考慮恢復(fù)群眾鬧元宵的習(xí)俗，發(fā)動群眾廣泛參與?！眳谴ㄊ形膹V新局副局長楊日進說。吳川泥塑具有群眾性、廣泛性和自娛性，是沒有功利性的民間節(jié)慶民俗活動。他回憶上世紀(jì)90年代的吳川泥塑氛圍非常濃厚，每逢元宵佳節(jié)，大街小巷和附近村莊都會展出像真人一般大小的泥塑，街頭巷尾泥塑琳瑯滿目。吳川泥塑技藝專業(yè)，藝術(shù)質(zhì)量高，藝人隊伍龐大，群眾觀賞踴躍，這在全國是絕無僅有的。
“現(xiàn)在吳川泥塑節(jié)面臨著的問題是，需要政府大力支持。”簡向東說，泥塑藝術(shù)節(jié)要讓群眾廣泛參與，并充分發(fā)揮群眾的主體作用和積極性。因此，政府舉辦官方的泥塑節(jié)的同時，也應(yīng)當(dāng)發(fā)動群眾都成為泥塑節(jié)活動的參與者、制作者和鑒賞者，由此從上到下推動吳川泥塑傳統(tǒng)文化的高潮。
推動吳川泥塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化
為打造吳川泥塑藝術(shù)品牌，肖康玉透露將繼續(xù)加強雕塑園的建設(shè)，完善其各種功能，使其成為吳川的文化旅游景點之一；增設(shè)反映吳川歷史風(fēng)貌的“鑒水吳風(fēng)”大型雕塑畫卷，立體展示吳川的歷史變遷及文化經(jīng)濟建設(shè)成果；建立民間藝術(shù)博物館，進行收藏吳川泥塑藝術(shù)家的作品。
在城市規(guī)劃建設(shè)上體現(xiàn)泥塑之鄉(xiāng)特色。吳川泥塑通過（灌水泥、玻璃鋼等材料）翻模的形式成為大型雕塑保留下來，在市區(qū)中心建設(shè)大型雕塑，在市區(qū)主要街道以及公園、綠地安置主題豐富、風(fēng)格各異的個體雕塑，進一步擦亮吳川“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌?！皡谴嗨芸梢酝ㄟ^翻模的形式作為一種欣賞的藝術(shù)品留下來，成為歷史永久的記憶，在廣場、城市道路、綠地等公共場合設(shè)置若干座標(biāo)志性雕塑，在城市建設(shè)中，增加城市文化的元素，充分體現(xiàn)吳川文化藝術(shù)特色，打造吳川泥塑之鄉(xiāng)的城市品牌?！毙た涤裾f。
吳川市文化館館長許志明介紹，吳川泥塑已是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，將準(zhǔn)備申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。他建議在雕塑園建立泥塑創(chuàng)作基地，為培養(yǎng)藝術(shù)人才，以及為泥塑藝術(shù)家創(chuàng)作提供條件。
吳川要打造“泥塑之鄉(xiāng)”，讓吳川泥塑走出去，打開知名度，吳川泥塑是否能走“產(chǎn)業(yè)化”道路也讓專家、學(xué)者們的思考和探索。簡向東認(rèn)為吳川泥塑屬于大型泥塑，在每年的元宵節(jié)短期制作，只在公共場合供大眾觀賞，節(jié)后泥塑干裂卻被拆除；不像別的泥塑產(chǎn)區(qū)，多以20至30厘米高的小泥塑產(chǎn)品的形式流通市場，便于保存和攜帶。他建議一方面保留吳川泥塑的傳統(tǒng)習(xí)俗，另一方面通過當(dāng)?shù)卣龀?，文化部門牽頭，組織吳川藝人創(chuàng)作小泥塑藝術(shù)珍品，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，以工藝禮品的形式投放市場，使吳川泥塑既產(chǎn)生經(jīng)濟效益，又?jǐn)U大傳播和影響，更可以推出更多的新人新作，使文化遺產(chǎn)得以有效的繼承和發(fā)揚光大。
