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          《重走南絲路》迪慶:川滇藏“大三角”感受茶馬古道的千年余韻

          2016-09-10 16:23 來(lái)源:華龍網(wǎng) 作者:吳夢(mèng)楚

          【摘要】 如果你想了解吐蕃文化遺存、茶馬古道的千年余韻,不妨去云南迪慶藏族自治州。也是今日,記者在迪慶獨(dú)克宗古城走訪(fǎng),在“重走南方絲綢之路穿越喜馬拉雅”的第一站,深刻感受到川滇藏“大三角”的歷史文化的魅力。 開(kāi)欄語(yǔ):

          今日,“重走南方絲綢之路穿越喜馬拉雅”大型跨國(guó)自駕暨媒體采風(fēng)活動(dòng)正式啟動(dòng)。17家中央級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和全國(guó)知名商業(yè)網(wǎng)站的記者、編輯,將與自駕團(tuán)隊(duì)一道,追尋我國(guó)古代川滇藏對(duì)外大通道的千年足跡,用鏡頭和文字去再現(xiàn)悠久的線(xiàn)性文化遺產(chǎn)。

          為全方位傳播南方絲綢之路的歷史文化、民族文化的深厚底蘊(yùn),反映文化傳承與旅游發(fā)展的新常態(tài)、新格局,從即日起,本網(wǎng)特別推出《重走南絲路》系列報(bào)道,每天推出一篇報(bào)道,挖掘南方絲綢之路在歷史長(zhǎng)河中所起的作用和貢獻(xiàn),以饗廣大網(wǎng)友。

          華龍網(wǎng)9月4日11時(shí)30分訊(特派記者 李天春)如果你想了解吐蕃文化遺存、茶馬古道的千年余韻,不妨去云南迪慶藏族自治州。今日,記者在迪慶獨(dú)克宗古城走訪(fǎng),在“重走南方絲綢之路穿越喜馬拉雅”的第一站,深刻感受到川滇藏“大三角”的歷史文化的魅力。

          獨(dú)克宗古城的龜山公園,有世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。記者 李天春 攝

          ????獨(dú)克宗古城的吸引力

          ????到迪慶,獨(dú)克宗古城非去不可。

          ????獨(dú)克宗古城離香格里拉市區(qū)不遠(yuǎn),云淡風(fēng)清,空氣清新,木結(jié)構(gòu)的藏式建筑、干凈的石板路,沒(méi)有嘈雜的商業(yè)氛圍,一場(chǎng)走心之旅就此開(kāi)啟。

          ????獨(dú)克宗古城歷史底蘊(yùn)深厚。早在唐代,吐蕃就在迪慶大龜山上設(shè)立寨堡,命名為“獨(dú)克宗”,藏語(yǔ)里的意思是“建在石頭上的城堡”,也被稱(chēng)為“月光之城”,光聽(tīng)名字就有很美的意境。

          ????當(dāng)?shù)鼐用窀嬖V記者,這座古城是從云南進(jìn)入西藏的第一站,也是茶馬古道的重要節(jié)點(diǎn),有些石板路上,還留有深深的馬幫痕跡。以前,馬幫經(jīng)常在古城里歇腳、吃飯。

          ????獨(dú)克宗古城有座龜山公園,不需要門(mén)票,吸引不少游客觀光。站在公園的山頂,古城全貌一覽無(wú)余。遠(yuǎn)處,威武雄壯的雪山依稀可見(jiàn)。

          ????龜山公園的最大亮點(diǎn)在于有世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。沿著陡峭的臺(tái)階向上走,順著漢廟從左至右轉(zhuǎn)了一圈,然后走到轉(zhuǎn)經(jīng)筒面前。筒身大約有5樓高,重約16噸,純銅鍍金,氣勢(shì)雄偉,需要10多個(gè)人合力才能轉(zhuǎn)動(dòng)。

          ????古城里沒(méi)有高樓大廈,來(lái)自全國(guó)各地的游客和一些老外,放松身心走在石板路上,沒(méi)有匆忙的腳步,坐在餐館里,慢慢品吃藏家火鍋、喝一盅酥油茶,時(shí)光開(kāi)始慢下來(lái)。

          ????夜幕降臨,古城的月光廣場(chǎng)上,伴隨著燈光和音樂(lè),游客和當(dāng)?shù)鼐用駠梢蝗Γ瑪?shù)百人共同跳起廣場(chǎng)舞,動(dòng)感的旋律、歡快的腳步,祛除了凡塵俗事。

          ????晚上10點(diǎn)鐘,古城恢復(fù)了寧?kù)o。住在拉薩格拉丹東酒店,全木結(jié)構(gòu)的藏式建筑結(jié)構(gòu),格調(diào)高雅而清新。晚上特別的安靜,很容易入眠。

          ????生活如此簡(jiǎn)單,愛(ài)上古城不需要理由。

          茶馬古道遺址。記者 李天春 攝

          ????茶馬古道的千年余韻

          ????早上8點(diǎn)鐘,獨(dú)克宗古城迎來(lái)了第一撥游客。

          ????在月光廣場(chǎng),記者坐在一個(gè)早餐攤點(diǎn),喝一杯牦牛鮮奶茶,吃一個(gè)青稞餅,看游客與廣場(chǎng)鴿合影,靜享難得的休閑時(shí)光。

          ????在記者吃早點(diǎn)的過(guò)程中,攤主開(kāi)始講述古城的歷史,關(guān)于茶馬古道的過(guò)往歲月。

          ????在攤主的指引下,記者沿著古城背街行走。10分鐘后,一條羊腸小道展現(xiàn)在記者面前。這條小道穿越一處寨堡遺址,一直向山頭上的百雞寺延伸,路上的馬蹄印清晰可見(jiàn)。

          ????百雞寺建于元代,有數(shù)百年歷史,七棵千年香樹(shù)終年蔥綠,俯視著古城。

          藏族老人向記者講述茶馬古道的歷史。寧波網(wǎng)記者 黃金 攝

          ????今年67歲的藏族老人阿注(音),在百雞寺掃地長(zhǎng)達(dá)20多年,見(jiàn)證了馬幫的崢嶸歲月。他告訴記者,在10年前,獨(dú)克宗是茶馬古城,馬幫經(jīng)常從松贊林寺穿過(guò)古城,然后前往西藏。馬幫在古城驛站歇腳時(shí),經(jīng)常會(huì)到寺里燒香,祈愿沿途平安。

          ????茶馬古道的旋律,已經(jīng)在當(dāng)?shù)鼐用裥闹性赂?。作為南方絲綢之路的重要組成部分,茶馬古道起于云南和四川茶區(qū),以茶葉貿(mào)易和馬幫運(yùn)輸為主,是通往西藏,并延伸至青海、甘肅等省區(qū)的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸路線(xiàn),自唐代以來(lái),在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、文化傳播、經(jīng)濟(jì)交往等多方面都發(fā)揮了非常重要的作用。

          ????記者在采訪(fǎng)中了解到,迪慶是茶馬古道由滇入藏的最后一段,這條古道隱于滇、川、藏“大三角”的叢林草莽之中,在7世紀(jì)吐蕃南下時(shí)開(kāi)通,宋代興起,歷元明到清代達(dá)到極盛,民國(guó)晚期逐漸衰落。歷史上茶馬古道經(jīng)過(guò)迪慶境內(nèi)的主干道超過(guò)800公里,加上輔助干道和支線(xiàn),全長(zhǎng)近3000公里。

          茶馬古道上的寨堡遺址。記者 李天春 攝

          ????目前,迪慶境內(nèi)的茶馬古道中的十二欄桿、二十四道拐、阿敦子、梅里水、巖瓦等19條路段仍在運(yùn)行,這些古道的沿途還保留著數(shù)量眾多的古驛站、馬店以及石刻等遺址遺物。

          ????作為悠久的線(xiàn)性文化遺產(chǎn),途經(jīng)迪慶的茶馬古道積淀了深厚的歷史文化和豐富多彩的民族文化,道中石板上深深的馬蹄印和道旁石壁上鐫刻的藏文如今仍較好的保存著,向人們?cè)V說(shuō)著滇、川、藏結(jié)合部各民族相互交流、相互影響的歷史。

          月光廣場(chǎng)游客與廣場(chǎng)鴿合影。記者 李天春 攝

          ????迪慶的歷史文化遺存

          ????迪慶,自有以來(lái)就是滇、川、藏三省區(qū)各民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道,是“藏彝民族走廊”和“茶馬古道”的核心區(qū)域,為內(nèi)地農(nóng)耕文明與青藏高原游牧文明交融地帶。

          ????在歷史上,曾有白狼、吐蕃、裳人、順蠻、蒙古等眾多民族群體在這里輾轉(zhuǎn)遷徒、生產(chǎn)、勞作和繁衍生息,創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化,留下了眾多獨(dú)具特色的文物古跡、古建筑、古墓群和崖畫(huà)石刻全布全州,其中尤以石棺墓葬、金沙江崖畫(huà)、藏文石刻和藏傳佛教寺院建筑最具特色。

          ????除此之外,吐蕃文化是迪慶的重要文化遺存。其中,吐蕃南下,是迪慶歷史發(fā)展里程中最重大的事件。

          ????公元7世紀(jì),吐蕃王朝在青藏高原崛起并不斷向外擴(kuò)張。在極盛時(shí)期,其勢(shì)力沿金沙江和瀾滄江河谷南下直達(dá)洱海地區(qū),將迪慶全部納入其治下。

          ????當(dāng)時(shí),吐蕃在迪慶塔城的金沙江上建造了鐵橋,設(shè)置神川都督府統(tǒng)轄鐵橋16城。吐蕃在經(jīng)營(yíng)滇西北約100多年里,留下了宗古遺址、塔城關(guān)隘遺址、大土堆遺址、姑樸遺址、宗咱遺址、居日河遺址等眾多的遺跡。

          ????這一時(shí)期,隨著吐蕃的軍事擴(kuò)張,其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化強(qiáng)勢(shì)地進(jìn)入迪慶地區(qū),使當(dāng)?shù)氐奈拿髟诔幸u本土傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,完成了與吐蕃文明的一體化進(jìn)程,從根本上確定了以后迪慶歷史文化發(fā)展的走向。

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