? 【摘要】 今（4）日，“重走南方絲綢之路穿越喜馬拉雅”大型跨國自駕暨媒體集中采訪活動正式啟動。西南大學(xué)歷史地理研究所所長、博士生導(dǎo)師藍勇對此次活動給予了高度評價。
?華龍網(wǎng)9月4日10時訊（記者 李天春）今（4）日，“重走南方絲綢之路穿越喜馬拉雅”大型跨國自駕暨媒體集中采訪活動正式啟動。西南大學(xué)歷史地理研究所所長、博士生導(dǎo)師藍勇對此次活動給予了高度評價。他在接受記者專訪時表示，重走南方絲綢之路媒體集中采訪的意義在于，挖掘其本身的歷史文化底蘊，宣傳展示四川、云南、西藏、貴州、重慶等地的旅游文化資源，為打造富有特色的民族文化旅游經(jīng)濟帶，塑造南絲綢之路旅游品牌，營造良好的宣傳輿論氛圍。
藍勇考察照片
????專家眼里的南方絲綢之路
????對于南方絲綢之路的關(guān)注和研究，藍勇算得上情有獨鐘。
????藍勇是西南大學(xué)歷史地理研究所所長、西南歷史地理研究中心主任、教授，歷史地理學(xué)博士點學(xué)術(shù)帶頭人，同時兼任國家社會科學(xué)基金專家組專家、教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會副主任等職。
????早在1985年，藍勇就開始觸及南方絲綢之路的課題研究。在西南大學(xué)（原西南師范大學(xué)）攻讀研究生期間，多次前往四川、云南、貴州、西藏等地考察，對蜀身毒道、茶馬古道，以及川滇、川藏、湘黔滇緬貿(mào)易和文化交流進行了考證。
吉隆拉朵山風光
????南方絲綢之路是我國古代與東南亞、南亞各國交往，以及西南地區(qū)各民族相互交往的一條重要通道。在上個世紀八十年代，除個別論文對南方絲綢之路課題作了較深入理性的探索外，學(xué)術(shù)界對這個課題的研究還十分薄弱。正是因為這些原因，促成藍勇對南方絲綢之路傾心關(guān)注和研究。
????1992年，藍勇用了7年時間撰寫的《南方絲綢之路》正式出版，成為我國第一部南方絲綢之路學(xué)術(shù)專著。在書中，系統(tǒng)闡述了南方絲綢之路的開通時間，以及漢晉南北朝、唐宋元明清時期的貿(mào)易發(fā)展和對中外文化交流所起的作用。
????《南方絲綢之路》對于人們了解古代的南方絲綢之路在中外貿(mào)易、文化交流方面所起的作用有了一個全新的認識，獲得重慶市政府哲學(xué)社會科學(xué)三等獎。
藍勇考察照片
????西北絲綢之路VS南方絲綢之路
????絲綢之路是古代中國對外交流通道的統(tǒng)稱，最早由德國地理學(xué)家李?；舴以?877年提出，起初指西漢張騫、東漢班超出使西域時開辟出來的通道，因為絲綢為商道上的大宗商品而得名。后來，按照地域來分，絲綢之路又可分為“西北絲綢之路”、“草原絲綢之路”、“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”。
????“對于西北絲綢之路，人們耳熟能詳。但是對于南方絲綢之路，不少人還很陌生?！彼{勇告訴記者，西北絲綢之路與南方絲綢之路的相同之處在于，都是古代中外交流通道，但兩者也有顯著的不同特點，主要體現(xiàn)在：
????對外貿(mào)易方向不同。西北絲綢之路東起我國的漢唐古都長安（今陜西西安），經(jīng)河西走廊、敦煌，往西一直延伸到非洲和歐洲，貿(mào)易貨物以絲綢為主。南方絲綢之路是川、滇、藏與緬甸、尼泊爾、印度和中東國家的對外連接網(wǎng)絡(luò)狀的通道，如其主線清溪道在歷史上主要是佛教傳播的通道，《西游記》中的許多故事原型都是從這條道路上而來，有的故事原型早在宋代就成型；如其青藏線唐蕃古道是唐代以來中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路，著名的文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道；再如這些網(wǎng)絡(luò)狀的通道中，川藏、滇藏等主線中大量承載了歷史上的茶馬貿(mào)易，是歷史上著名的茶馬貿(mào)易通道。
????地理自然條件不同。西北絲綢之路交通條件比較艱苦，沿途缺水干旱、荒漠縱橫，人煙稀少，交通工具以駱駝為主。南方絲綢之路交通條件更艱苦，有世界上最獨特的高山峽谷地貌，崇山峻嶺，山高林密，交通工具以馬為主。連接和溝通川、滇、藏古代文化的茶馬古道，更是險峻異常，急流險灘、懸崖峭壁，毒蛇猛獸經(jīng)常出沒，是人類歷史上海拔最高、通行難度最大的高原文明古道。
納木措國家公園神象圣門景區(qū)之金銀灣
????川滇藏旅游將“井噴式”發(fā)展
????南方絲綢之路奇特的地理環(huán)境，孕育了茶馬古道“五里不同音，十里不同俗”的多元、原生態(tài)的民族文化。這條東西橫跨數(shù)千里，穿越青藏高原的古道，至今還保留著古代的文化元素，比如，在西藏芒康、云南姚安等地，至今還保留著千年鹽井。
????藍勇認為，茶馬古道是民族多元文化薈萃的走廊，也對川、滇、藏旅游融合發(fā)展帶來前所未有的機遇。不管是文化的特殊性還是自然資源的獨有性，都決定了旅游發(fā)展將呈“井噴式”狀態(tài)。
????“如何深入挖掘南方絲綢之路的歷史文化內(nèi)涵，通過發(fā)展旅游來帶動當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展，是一個重大而緊迫的課題?！彼{勇說，總體而言，南方絲綢之路沿線的景區(qū)，水平參差不齊，各自為陣，有的做得好，有的做得亂，缺乏文化傳承與旅游發(fā)展融合的大視野，對當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的影響力、推動力有限。
????南方絲綢之路是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要組成部分。藍勇說，川、滇、藏的旅游發(fā)展，要圍繞唐蕃古道、茶馬古道的歷史文化內(nèi)涵下功夫，多方聯(lián)動，突出自身特點，不斷推出差異化、個性化的旅游線路，突出自駕和體驗游，比如，在人跡罕至的地方，可以針對驢友人群打造探險旅游。在高原和草地，可以打造露營基地，借此滿足大眾旅游和個性旅游的需求。
????多方聯(lián)動整體打造
????“南方絲綢之路在歷史上做出的貢獻突出，不應(yīng)該被人們忘記?！彼{勇說，此次“重走南方絲綢之路穿越喜馬拉雅”活動，注重整合全國媒體資源特別是網(wǎng)絡(luò)媒體資源，西藏方面作了一次有益的嘗試，開了一個好頭。從長遠看，這對于推動西藏旅游發(fā)展、增強旅游的品質(zhì)和文化內(nèi)涵的挖掘，都有著非常重要的作用。
????南方絲綢之路旅游品牌打造不可一蹴而就，應(yīng)是總體一盤棋，循序漸進發(fā)展。藍勇建議，由中國全聯(lián)旅游業(yè)商會牽頭，整合相關(guān)省市旅游業(yè)商會、旅游企業(yè)及媒體、政府等資源，將“重走南方絲綢之路”固化為一種旅游品牌活動，系統(tǒng)策劃，持續(xù)開展，比如，今年的主題確定為“穿越喜馬拉雅”，重點推薦西藏的精品旅游線路和產(chǎn)品；明年可以“秘境川滇緬”為主題，重點推薦四川、云南、緬甸沿線的旅游文化資源；后年可以“ 尋找西南出海大通道”為主題，將貴州的旅游資源進行重點推薦。
????藍勇認為，通過系列重大主題活動的舉辦，將促進川、滇、藏、黔、渝等地的旅游抱團發(fā)展，共同打造南方絲綢之路特色旅游經(jīng)濟帶。
????附：“重走南絲綢之路穿越喜馬拉雅”大型自駕活動行程安排
????（一）香格里拉-拉薩段
????9月4日 媒體抵達香格里拉
????9月5日 香格里拉—鹽井。沿瀾滄江峽谷赴西藏昌都第一重鎮(zhèn)--鹽井
????9月6日 鹽井—芒康—左貢。早8點舉行“重走南絲綢之路 穿越喜馬拉雅”大型自駕游活動發(fā)車儀式。離開鹽井翻越4200米的紅拉山口。
????9月7日 左貢—然烏—米堆冰川—波密，川藏公路最美一段路，途中有最美冰川——米堆冰川。
????（二）拉薩-尼泊爾段
????9月10日 拉薩——日喀則。在藏游壇城舉行盛大發(fā)車儀式后，前往日喀則。
????9月11日 日喀則——吉隆。途中可遠觀珠峰。
????9月12日 吉隆。吉隆溝譽為珠峰的后花園，恬靜的村莊被綠樹環(huán)抱，不遠處能看見雪山。
????9月13日 吉隆——KURINTAR。從吉隆口岸通關(guān)，經(jīng)友誼橋抵達尼泊爾境內(nèi)。
????9月14日 KURINTAR—--博卡拉。博卡拉是世界各國登山運動員攀登喜馬拉雅8000米以上雪山重要的準備基地和訓(xùn)練場所，也是多條尼泊爾知名徒步線路的起點和終點，是世界各國旅行者公認的“徒步天堂”。
????9月15日 博卡拉----加德滿都 。
????9月16日 加德滿都。前往大佛塔，帕斯帕提那。大佛塔（Bodhnath）是全世界最大的圓佛塔。帕斯帕提那（Pashupatinath）是尼泊爾最大的印度教神廟。下午參加“ 加德滿都旅游經(jīng)濟聯(lián)誼會、災(zāi)后重建捐贈儀式”
????9月17日 加德滿都。前往蘇瓦揚布寺，巴德崗古城。其中，巴德崗古城是尼泊爾中世紀建筑和藝術(shù)發(fā)源地。
????9月18日 加德滿都——吉隆。從加德滿都返回吉隆口岸。
????9月19日 吉隆——日喀則。前往扎什倫布寺。扎什倫布寺，原名“康建曲培”，意為“雪域興佛”。始建于1447年。1600年后，成為歷代班禪的寓居之所。
????9月20日 日喀則——羊湖——拉薩。前往圣湖羊卓雍措。羊卓雍措是一個高原堰塞湖，海拔有4441米，湖岸線長250公里，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊。與藏北的納木措、阿里的瑪旁雍措齊名，并稱為西藏的三大圣湖。
