據(jù)中國支付清算協(xié)會(huì)最新發(fā)布的《中國支付清算行業(yè)運(yùn)行報(bào)告（2017）》顯示，?2016年移動(dòng)支付業(yè)務(wù)金額超200萬億元人民幣，移動(dòng)支付發(fā)展態(tài)勢洶涌。隨著移動(dòng)支付的延伸，掃二維碼支付成為了大眾日常消費(fèi)的首選。細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，不僅路邊賣水果的大叔大嬸用起了“掃碼支付”，餐廳服務(wù)員用二維碼“求打賞”、收小費(fèi)，就連寺廟也開始用二維碼收香火錢……二維碼支付已經(jīng)變得越來越常態(tài)化，對(duì)此大家也都司空見慣。

　　然而，近日北京朝陽區(qū)的一個(gè)婚禮現(xiàn)場，伴娘在脖子上掛支付寶的收錢碼收禮金，卻惹得新娘的婆婆冷眼相待的事件在網(wǎng)上“炸了鍋”，繼而引發(fā)了“二維碼收禮金是否合適”的發(fā)酵討論。年輕人和中老年人對(duì)此持截然相反的看法，更有甚者將此事上升到了道德、倫理的高度。

　　年輕網(wǎng)友認(rèn)為二維碼收禮金無傷大雅。這樣既方便了來不及準(zhǔn)備現(xiàn)金或者忘帶紅包的賓客，也避免了清點(diǎn)的麻煩和收到假幣的尷尬。并且對(duì)于年輕人來說，使用二維碼支付來完成日常衣食住行的消費(fèi)已經(jīng)滲透到生活習(xí)慣中，用哪種方式給“禮金”只是一種形式，并不關(guān)乎道德倫理。

　　而這種方式卻遭到了中老年人的詬病。據(jù)悉，新娘的婆婆和長輩們?cè)诨槎Y現(xiàn)場就很不滿，表示二維碼收禮金太“扎眼”，是對(duì)賓客的不尊重。站在長輩這一邊的網(wǎng)友甚至將二維碼收禮金的行為與倫理道德“捆綁”，認(rèn)為這種方式缺少人情味兒，違背了傳統(tǒng)的禮儀道德。

　　中國自古以來就是一個(gè)人情社會(huì)，崇尚“不學(xué)禮，無以立”。然而，當(dāng)時(shí)代發(fā)展與禮儀講究發(fā)生“追尾”時(shí)，禮金到底怎么收才合適呢？或許，回顧時(shí)代變遷帶來的送禮方式的變化能暫時(shí)解答一下大眾內(nèi)心的道德困惑。

　　上世紀(jì)80年代以前，走親訪友、慶賀喜事，很少有直接送錢的，大家主要是送一些禮品。帶有大紅喜字的臉盆、床單、暖瓶等喜慶的物件兒都是禮品席的“座上賓”。改革開放以后，隨著收入的提高和生活條件的改善，人們發(fā)現(xiàn)送實(shí)物禮品不再“討巧”了，于是就開始紛紛隨禮金，這種方式也逐漸得到了認(rèn)可。

　　就這樣，禮金取代禮品，人情逐漸由實(shí)物變得貨幣化，這主要源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高所帶來的大眾生活、消費(fèi)方式的變化，也并沒有引發(fā)嚴(yán)重的道德滑坡。

　　因此，在筆者看來，用道德倫理來“綁架”二維碼收禮金有些苛刻。“到底是否應(yīng)該用二維碼收禮金”不是一個(gè)非A即B的單項(xiàng)選擇題，這只是不同年齡的人對(duì)于新興事物發(fā)生的一次價(jià)值觀碰撞。不同年齡、關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的人，明晰場景，選擇自己認(rèn)為合適的方式來表達(dá)情誼即可，無需將人情關(guān)系套上過于嚴(yán)肅的“道德外衣”。\