下跪是中國(guó)傳統(tǒng)的禮教形式，也可多用于感恩、感激、感動(dòng)。下跪大都是發(fā)自內(nèi)心、自覺(jué)自愿的，是在情感迸發(fā)到了極致的表現(xiàn)。“下跪”此等禮節(jié)，在筆者印象中除了婚姻嫁娶，兒女們?cè)诟改该媲靶邢鹿蚨Y；父母老人去世時(shí)兒女下跪叩拜外，一般都不再行此“大禮”。

某中學(xué)組織全校家長(zhǎng)會(huì)，所有學(xué)生向父母行下跪禮，估計(jì)不下千人。場(chǎng)面應(yīng)該相當(dāng)壯觀，也很感人，不少家長(zhǎng)還動(dòng)情落淚。筆者覺(jué)得用這種集體跪拜的形式甚為不妥。這是一種有意為之的形式主義。感恩盡孝是中華民族傳統(tǒng)美德，懂得感恩的學(xué)生，一言一行都會(huì)尊重孝敬父母，不懂感恩者，怎么強(qiáng)求也求不來(lái)，下跪次數(shù)再多，時(shí)間再長(zhǎng)，他也是心不在焉，純粹做做樣子而已。

父母養(yǎng)育兒女，將他們撫養(yǎng)成人，是一種責(zé)任和義務(wù)。以筆者個(gè)人感受而言是不喜歡也不接受跪拜感恩這種形式，也從來(lái)沒(méi)接受過(guò)孩子的跪拜，其一是不習(xí)慣這類作秀味濃的儀式；其二沒(méi)必要在孩子面前抬高自己，處處表現(xiàn)大家長(zhǎng)的盛氣凌人；其三比較反感類似舉動(dòng)，這好象是一種對(duì)傳統(tǒng)封建禮節(jié)的機(jī)械傳承，與新時(shí)代、新風(fēng)尚格格不入。

對(duì)孩子的教育是一門科學(xué)，父母和孩子之間應(yīng)該是人格平等的關(guān)系。相互之間要尊重愛撫、要信任理解，才不會(huì)有代溝。不錯(cuò)，孩子應(yīng)該對(duì)父母、對(duì)老師感恩，這種感恩只是道德的自覺(jué)，是自律而非他律，是由衷而不是強(qiáng)迫。這種感恩集中體現(xiàn)在孩子刻苦學(xué)習(xí)，用優(yōu)異成績(jī)報(bào)效父母；體現(xiàn)在孩子健康成長(zhǎng)成才，努力成為社會(huì)有用之人，而非在老師統(tǒng)一號(hào)令下下跪行禮。即使從繼承孝文化的角度看，我們需要繼承的是對(duì)父母的深情關(guān)愛，而不是向父母下跪叩拜。

學(xué)校是成風(fēng)育人的地方，應(yīng)把學(xué)生內(nèi)化于心的教育擺在重要位置。注重對(duì)學(xué)生立德、立志、立業(yè)的熏陶；注重為學(xué)生自我管理、自我教育、自我塑造提供平臺(tái)；注重學(xué)生品德和品位的提升，能力和素質(zhì)的提升。內(nèi)化于心的教育還體現(xiàn)在父母用平等的姿態(tài)與孩子溝通交流，用文明的形象示范引導(dǎo)孩子，用創(chuàng)新發(fā)展精神激勵(lì)孩子。要教育孩子感恩家人的陪伴與付出，感恩老師的教導(dǎo)與培育，感恩社會(huì)的磨礪和鍛煉。