11月30日下午，第一批湛江市中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地）授牌儀式暨“勞動(dòng)美”主題教育實(shí)踐活動(dòng)在位于麻章區(qū)的湛江市雛鷹基地舉辦。（12月1日《湛江日?qǐng)?bào)》）

近兩年，研學(xué)實(shí)踐教育在湛江漸漸興起，這種主動(dòng)走出校門到廣闊天地中邊看邊干邊學(xué)的模式，越來越受到中小學(xué)校的歡迎。但與此同時(shí)，一些家長(zhǎng)也對(duì)這種看起來就像去春游的教學(xué)模式不感冒，提出了不少質(zhì)疑。

“讀萬卷書，行萬里路”，我國自古以來就有實(shí)踐求真知的優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子帶著弟子周游列國，到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陶行知先生提出了“做中學(xué)”的教育理念。道家則更簡(jiǎn)單地概括，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。到大自然中去，到大社會(huì)中去，“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！保@樣的研學(xué)實(shí)踐教育，我們應(yīng)該好好鼓勵(lì)。不能說因?yàn)橛悬c(diǎn)不完善的地方或者出于安全的考慮，就讓孩子完全放棄接觸社會(huì)、接觸自然。補(bǔ)習(xí)班里，教不出當(dāng)今社會(huì)需要的知行合一的大才。

今天之“研學(xué)”，比之過去古人所提倡的“游學(xué)”，一字之差，天淵之別。做研學(xué)實(shí)踐教育，要立足于“學(xué)”、進(jìn)階于“研”，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)、帶著思考去學(xué)、帶著求真去學(xué)。

家長(zhǎng)們對(duì)當(dāng)前研學(xué)實(shí)踐教育不滿意，無非出于三個(gè)方面的顧慮。第一個(gè)方面，是安全問題。教育為本，安全第一。研學(xué)實(shí)踐必定是校外進(jìn)行，集體出行，不可控因素多了，家長(zhǎng)自然對(duì)安全問題有所顧慮。而一些學(xué)校抱著“少做少出錯(cuò)”的考慮，干脆一刀切，不搞研學(xué)實(shí)踐教育。第二個(gè)方面，是經(jīng)費(fèi)問題。研學(xué)實(shí)踐不可避免要涉及交通費(fèi)、食宿費(fèi)等，這對(duì)于低收入家庭來說，是一筆不小的花費(fèi)。而且，這些研學(xué)實(shí)踐不像搞補(bǔ)習(xí)班那樣在分?jǐn)?shù)上立竿見影地看到效果，所以研學(xué)實(shí)踐容易被個(gè)別家長(zhǎng)看成浪費(fèi)錢的游玩。第三個(gè)方面，是研學(xué)實(shí)踐的主題不鮮明，缺乏一套完善的研學(xué)機(jī)制，學(xué)生不一定“學(xué)”得了什么，更別說“研”了。

而近日，市教育局為第一批湛江市中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地）授牌，這就有了針對(duì)性解決上述三個(gè)問題的切入點(diǎn)。有了第一批研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地），從場(chǎng)地和管理人員的專業(yè)性來看，學(xué)生的安全都應(yīng)該可以得到更好的保障。而且，這些實(shí)踐基地（營地）分布合理，各中小學(xué)校大可以就近原則開展第一次活動(dòng)，等有了經(jīng)驗(yàn)，看到了效果，再把研學(xué)的半徑延伸。這些掛了牌子做研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地）的單位，也更有可能花心思在“研”上下功夫，思考該怎樣設(shè)置課程主題、規(guī)范教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生們真正去“學(xué)”。

要做好研學(xué)實(shí)踐教育，需立足于“學(xué)”、進(jìn)階于“研”。首先，是要在研學(xué)實(shí)踐教育的主題上多花心思。報(bào)道中提到，當(dāng)天授牌儀式結(jié)束后，麻章中心小學(xué)200多名學(xué)生到農(nóng)耕場(chǎng)地種紅薯，踐行“勞動(dòng)美”?！?5度角，七八公分深”，來自湛江市雛鷹基地的輔導(dǎo)員手拿薯苗講解插苗技巧，學(xué)生們專心聽講，躍躍欲試。隨著輔導(dǎo)員一聲令下，同學(xué)們有的插苗，有的澆水，在本班“責(zé)任田”上熱火朝天地干起活來……盡管勞動(dòng)場(chǎng)面火熱，但“研學(xué)”的特點(diǎn)沒有凸顯出來。特別是我市部分中小學(xué)生其實(shí)都有在家里幫手干農(nóng)活，再參加類似的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，如果還只是停留于學(xué)怎樣插紅薯苗，未免太過膚淺，不僅“研”不出什么，就連“學(xué)”都保障不了。所以，研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地）要多花心思在教學(xué)主題、方法上做文章，多與教育主管部門、有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)構(gòu)研究如何做“研學(xué)”。

其次，是要把研學(xué)實(shí)踐教育和“文化游”嚴(yán)格區(qū)分開來。不要說我就帶著學(xué)生們?nèi)ジ鱾€(gè)景區(qū)里走走看看，邊看邊講解一些文化歷史故事就可以了。這樣是文化游覽，不是研學(xué)實(shí)踐。而且，這種模式很容易被敷衍成另一種模式的春游活動(dòng)。研學(xué)實(shí)踐教育，要立足于“學(xué)”，讓學(xué)生真學(xué)真懂。而且，要帶著問題去學(xué)，帶著思考去學(xué)，帶著求真去學(xué)，從“學(xué)”中“研”，學(xué)會(huì)在自然和社會(huì)中辨?zhèn)未嬲?、?wù)實(shí)探索的方法。

最后，是要各方合力，培養(yǎng)一批有能力的研學(xué)實(shí)踐教育輔導(dǎo)員。例如你想讓學(xué)生們學(xué)采茶進(jìn)而研究茶文化，那總要個(gè)引路人。單純的采茶師傅當(dāng)不了，老師也當(dāng)不了，我們需要有這方面研究，能勝任研學(xué)實(shí)踐教學(xué)的輔導(dǎo)員。