市二十八中緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀開展教育教學(xué)工作，已形成了獨(dú)具特色的尚美教育理念，以塑造學(xué)生“心靈美、行為美、人文美、體魄美、創(chuàng)造美”，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“生命美”。（11月6日《湛江日?qǐng)?bào)》）

尚美，是市二十八中的教育理念，也是其打造文明校園的制勝一招。以一人之美促一家之美，以一校之美促一城之美——美育對(duì)于創(chuàng)文能起到什么作用？我們又應(yīng)該從市二十八中以美育人的實(shí)踐中學(xué)習(xí)借鑒什么呢？

美育，即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。狹義的美育專指“藝術(shù)教育”，認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。而廣義的美育是指自然美、生活美、藝術(shù)美的教育；是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。從某種意義上說(shuō)，文明本身就是一種“美”；而引導(dǎo)市民講文明的過(guò)程，其實(shí)就是一種“美育”。因此，推動(dòng)文明城市創(chuàng)建工作，我們必須把以美育人的作用重視起來(lái)，不僅在校園中開展美育，在全社會(huì)也應(yīng)該開展美育。

幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。中國(guó)近代著名教育家蔡元培也曾說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！倍卸酥械姆椒?，是把美育滲透到學(xué)校的方方面面、每個(gè)角落。在校園環(huán)境方面，該校把“尚美”教育理念融入到校園自然景觀和人文景觀的設(shè)計(jì)中，以美怡情；在文化熏陶方面，精心設(shè)計(jì)“十美”活動(dòng)宣傳長(zhǎng)廊、傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊等，讓學(xué)生處于“沉浸式”的美育中；在活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，依托校內(nèi)的鄉(xiāng)村青少年宮，開設(shè)了管樂(lè)、舞蹈、合唱、散打、古箏、圍棋、創(chuàng)客等陽(yáng)光特色社團(tuán)，“每天一小時(shí)、每生一特長(zhǎng)”，讓學(xué)生懂得“各美其美、美人之美”。在這種大美育觀下，市二十八中的“尚美”教育漸成體系，成為了我市文明校園建設(shè)的一大品牌。

市二十八中的美育，除了提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力外，其實(shí)還有很重要的一點(diǎn)——傳播美。一次禮貌的讓座，一句貼心的問(wèn)候，一次彎腰撿起地上的垃圾，一次紅燈前的等候……試想一下，一個(gè)市二十八中的學(xué)生在上學(xué)路上的這些動(dòng)作，將為整座城市帶來(lái)多少“文明的美感”。市二十八中的一位老師曾對(duì)筆者說(shuō)，她們平時(shí)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你講文明的樣子，真美！”希望通過(guò)這種“美的鼓勵(lì)”，引導(dǎo)學(xué)生更多地在校園外踐行、傳播文明之美。這大概就是教育帶來(lái)的“美的綻放”。

美育不能只局促于校園教學(xué)里，而應(yīng)該在全社會(huì)實(shí)施。只有越來(lái)越多人都認(rèn)同文明是一種美，并積極去欣賞這種美、宣傳這種美、踐行這種美時(shí)，我們的城市才能變得更文明。目前，我市正努力打好創(chuàng)文“翻身仗”，每位市民的一言一行，都是城市文明的風(fēng)向標(biāo)。希望有越來(lái)越多學(xué)校把以美育人重視起來(lái)，越來(lái)越多市民把文明之美重視起來(lái)，大家共同努力，真正讓文明成為這座城市最美的風(fēng)景線。