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隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)加快，如何打造人文灣區(qū)成為新關(guān)注點。 資料圖
????粵語、粵曲、粵劇……粵港澳三地同根同源，同屬開放包容、兼收并蓄的嶺南文化。隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)步伐的加快，三地間豐富而集中的人文價值鏈，是大灣區(qū)交融合作的核心與靈魂，以文化為血脈紐帶，一幅人文灣區(qū)的生動圖卷正徐徐展開。以人為本，以文化人，如何塑造人文精神對于建設(shè)粵港澳大灣區(qū)這篇大文章而言，則是提挈全篇的“題眼”。
????日前，在廣州新觀察“同根同源·共融共創(chuàng)塑造灣區(qū)人文精神”論壇上，來自各行業(yè)的專家學(xué)者在粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展視野下，就如何塑造灣區(qū)人文精神建言獻(xiàn)策。與會專家表示，要增強(qiáng)灣區(qū)文化自信，利用探索文化+的發(fā)展路徑，共融共創(chuàng)塑造灣區(qū)人文精神。
????傳承創(chuàng)新打造灣區(qū)城市文化地標(biāo)
????文化同根同源，有著不可分割的地緣和文化血脈，是粵港澳三地緊密聯(lián)系、交流合作的血脈紐帶，也是構(gòu)建人文灣區(qū)的重要基礎(chǔ)。
????“粵港澳大灣區(qū)擁有一致的主流文化，也是大灣區(qū)內(nèi)涵的重要組成部分?！睆V東省廣府會會長廖偉陽認(rèn)為，建設(shè)人文灣區(qū)首先要搞清楚灣區(qū)的“人”和“文”，想清楚將如何將市井的、區(qū)域的、外來的文化融合，尋找灣區(qū)人文精神。
????“物質(zhì)性是文象，非物質(zhì)性是文脈。如何解決文脈與文象之間的矛盾，是灣區(qū)人文建設(shè)需要解決的一個問題?！鄙钲诖髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授李新風(fēng)認(rèn)為，大灣區(qū)有地域特點，有嶺南文化的根脈，要將嶺南文化特有的精神、特有的文脈傳承好。此外，還需要根據(jù)大灣區(qū)各城市的不同特點，把城市的“真魂”總結(jié)出來，加以宣傳。
????如何用與時代相適應(yīng)的嶄新文化形式、藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)行文脈的傳承？在李新風(fēng)看來，粵港澳大灣區(qū)應(yīng)該在文化建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)生產(chǎn)等具體領(lǐng)域中思考如何將人文建設(shè)和科技手段相結(jié)合，先行先試把文化建設(shè)和數(shù)字文化、旅游等產(chǎn)業(yè)深度融合。
????作為研究廣州文化建設(shè)20多年的專家，文化學(xué)者、廣州市社科聯(lián)原主席李明華表示廣州近年來基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得很好，但是缺少突出的文化地標(biāo)和文化標(biāo)識以及本土叫得響的文化作品。“現(xiàn)在是做文化的黃金時期，應(yīng)該抓住這個時期，把文化做起來，特別是把廣州的文化招牌菜做出來?！?/p>
????紅色文化是大灣區(qū)的重要文化內(nèi)容，灣區(qū)文化的傳承和發(fā)展離不開紅色文化。廣東革命歷史博物館館長楊琪針對紅色文化的傳承傳播提出了自己的思考和建議。
????“紅色文化要在廣度上，特別是在情感挖掘上面要更深入一步?！睏铉髡J(rèn)為，紅色文化在傳播傳承形式上要推陳出新，并且要將文化和旅游深度融合。“目前人文灣區(qū)還缺少有影響力的地標(biāo)，期待廣東能在此方面打造有影響力的文化地標(biāo)?！?/p>
????“說到人文精神，首先是人的話題。人文精神的傳遞傳承主要靠的是青少年，青少年是人文精神傳承傳遞塑造的主體。所以當(dāng)我們在談?wù)撊宋木竦臅r候，首先要考慮青少年群體，再去想傳遞什么，怎么去傳遞?！濒吣洗髮W(xué)華文學(xué)院副教授李香平表示，塑造灣區(qū)人文精神既要“上得去”，也要“下得來”，當(dāng)代人在享受城市文化的同時，也要考慮文化產(chǎn)品是否能滿足下一代。
????協(xié)同合作促進(jìn)灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
????“粵港澳三地一衣帶水，地理邊界的連接、生態(tài)環(huán)境的整體性和文化元素的關(guān)聯(lián)性，決定了大灣區(qū)城市群也屬于文化生態(tài)的共同體，具有多方面合作的優(yōu)勢?！睆V東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會會長杜佐祥談到，灣區(qū)文旅融合發(fā)展，是弘揚灣區(qū)人文精神，提升城市公共文化空間，優(yōu)化灣區(qū)特色旅游資源，建設(shè)一流人文灣區(qū)的必由路徑。
????如何促進(jìn)文旅融合？杜佐祥分享了三個方面的建議。“要整合共享，構(gòu)造灣區(qū)歷史文化遺產(chǎn)新景觀；融合共創(chuàng)，打造非遺活化傳承新景觀，實現(xiàn)非遺同旅游的跨界融合；組合共襄，營造鄉(xiāng)村民間藝術(shù)新景觀。”他建議，粵港澳三地相關(guān)部門要加強(qiáng)合作，盤活公共資源，調(diào)動社會組織和各類企業(yè)參與投資、運營文化旅游產(chǎn)業(yè)的積極性。
????作為一個來廣州23年的“新廣州人”，利亞德集團(tuán)勵豐文化副總裁李曲柳認(rèn)為，建設(shè)人文灣區(qū)，企業(yè)也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?！叭宋牡暮诵膬?nèi)容應(yīng)該是以人為本，以文化人。如何更好地推進(jìn)人與人、人與城市、人與社會、人與自然之間的和諧發(fā)展，讓大眾的文化體驗與文化消費能夠更加精神富足與身心愉悅、秩序良好與文明進(jìn)步、競爭力強(qiáng)且可持續(xù)性發(fā)展，這是我們作為文化工作者應(yīng)該秉持的初心。”
????不久前，文交會剛落下帷幕。擔(dān)任文交會開幕式現(xiàn)場總指揮的漫友文化副董事長張顯峰從企業(yè)的角度出發(fā)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)實踐，對建設(shè)人文灣區(qū)提出了自己的建議。
????“大灣區(qū)的文化內(nèi)核跟廣府文化有很大的重合度，但是我們不能用廣府文化作為大灣區(qū)文化的內(nèi)核來打造?！彼硎荆谖磥沓鞘形幕l(fā)展的趨勢中，文化資源和文化產(chǎn)業(yè)高度集中沉淀，最后形成標(biāo)準(zhǔn)的文化體系?！叭绻羞@么一天，廣州這里應(yīng)該是沉淀之地。”
????“珠三角各地有不同的文化特色，但是廣州依然是一個文化高地和樞紐?！睆堬@峰認(rèn)為。
????把視野放大來看，文化產(chǎn)業(yè)是不斷形成創(chuàng)造、傳承區(qū)域新的人文精神的來源。“文化產(chǎn)業(yè)滿足的不僅僅是對好的、有質(zhì)量的生活的追求，更多的是滿足人們對美的、有品質(zhì)的生活的追求，它的發(fā)展對于人文精神的創(chuàng)造、傳承、創(chuàng)新、弘揚都是一個非常大的促進(jìn)作用?！敝袊嗣翊髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長曾繁文說。
????價值共鳴增強(qiáng)文化認(rèn)同感和影響力
????“在廣州，一棟建筑正面可以是中式氣質(zhì)，走到背面則是西式風(fēng)格，前后間中西交匯?！敝猩酱髮W(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院院長張志安曾長期生活在上海，八年前來廣州后，就喜愛并沉迷于嶺南文化?！凹嫒莶⑿?、開放包容、低調(diào)務(wù)實、敢為人先、連接?xùn)|西、匯通中外的嶺南文化，就沉浸在我們的日常生活當(dāng)中。”
????在大灣區(qū)的文化建設(shè)當(dāng)中，需要挖掘那些屬于共同文化記憶、社會認(rèn)知、道德規(guī)范、價值觀體系認(rèn)同的精神，從而促進(jìn)人心的相通，形成一個既保留共同文化特質(zhì)和內(nèi)涵，又有不同的文化要素之間相互交流和互補(bǔ)的和諧灣區(qū)。
????“城市之所以有文化，不僅僅是給我們帶來很好的體驗，而是這個城市的精神具有一種高尚性，只有高尚的城市才能真正感染人，讓生活在其中的人發(fā)自內(nèi)心地感受到這種精神內(nèi)核的感召力?！痹趶堉景部磥?，在提取文化內(nèi)核時，非常重要的是找到文化里的精神力量，也就是人文的底色。
????張志安認(rèn)為，一定要在文化里面挖掘更強(qiáng)的情感和精神力量。在這個基礎(chǔ)上，受眾才會有精神價值的共鳴，才會有高尚性的感染，這也是未來大灣區(qū)在新媒體時代進(jìn)行城市文化、情感傳播的方向，形成既保持文化特質(zhì)內(nèi)涵，又有不同文化交流互補(bǔ)的人文灣區(qū)。
????人文精神有一個很重要的視角，就是怎么樣貼近人們的生活，尤其是青少年?！拔覀兠嫦蚯嗄赀M(jìn)行跨文化的人文灣區(qū)傳播，可以把數(shù)字平臺當(dāng)成一個新的空間，鼓勵青年參與和創(chuàng)作，用符合他們嵌入日常生活的青年數(shù)字文化來傳播粵港澳大灣區(qū)嶺南文化?！睆堉景舱劦?，把高尚的文化內(nèi)核加上情感化的文化體驗結(jié)合起來，新媒體時代的城市文化傳播才能從促進(jìn)我們的認(rèn)知、增加我們的共情到強(qiáng)化我們的共鳴。
????這與暨南大學(xué)教授史懷剛的觀點不謀而合。他認(rèn)為，文化認(rèn)同是增強(qiáng)灣區(qū)文化自信的根基和源泉，沒有文化認(rèn)同，就不可能建設(shè)人文灣區(qū)。
????“人文灣區(qū)實際上突出的是人的命題，把人當(dāng)做中心、目的，如何在灣區(qū)當(dāng)中體現(xiàn)出對人的尊重、愛護(hù)，這是人文灣區(qū)最核心的地方。所以，塑造人文灣區(qū)要正視灣區(qū)的差異性，從差異性當(dāng)中提取相似性，在相似性上能找到追求美好生活的情感認(rèn)同，才能共融共創(chuàng)人文灣區(qū)。”史懷剛說。
