????關(guān)于不同地域“文化名片”的定位與保護(hù)，歷來為坊間矚目。

????文化遺產(chǎn)是祖先留給我們彌足珍視的瑰寶，是我國古代文明程度的見證，其間蘊(yùn)藏著燦爛的地域智慧和豐富的民族精神力量。換言曰，這些寶貝只要完好地存在，或者經(jīng)過修葺、復(fù)原、整舊如舊而保存了原貌，即便并不曾“開發(fā)利用”——如加工、復(fù)制、展覽、巡游、推動旅游、招商引資……其價值照舊巍然屹立，與日月同光。

????前一段，一些地方常常使用“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號，即利用文化名人、文化遺產(chǎn)、地方特產(chǎn)等，舉辦形形色色的“文化節(jié)”以招商引資，發(fā)展地方的經(jīng)濟(jì)與旅游。這當(dāng)然無可厚非，因為文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)效益的“雙贏”是好事，符合社會主義核心價值觀。問題在于，“搭臺”者每每是“搭建”了集資的一個“腳手架”，文化內(nèi)涵并不豐富，甚至主要目的變成了“帶貨展銷”。于是，收益的衡量自然也就商業(yè)化了。正如一位著名評論員筆下的杜甫：“他活著的時候，肚子里缺的就是卡路里。他沒有料到的是，1230年之后，某些地方，一種現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)——旅游，會因他臥過底而發(fā)達(dá)，甚至有一種肥腸食品會以他命名?！歉碧赜械氖^一樣瘦硬的形象，正為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)要唱戲而搭臺?！?/p>

????恩格斯說，對于財富的追求會變?yōu)椤耙环N無法控制的力量”，使得“人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措?！蔽覀冋f，把歷史文化遺產(chǎn)或者地方文化品牌演變?yōu)榧兇獾摹皯蚺_”無疑是一種“跑偏”。因為作為必須“放在第一位”的文化遺產(chǎn)，其本身就是“大戲”“主戲”“骨干戲”，甚至，地方的經(jīng)濟(jì)收入需要為文化遺產(chǎn)的保護(hù)出資、“輸血”、保駕護(hù)航。無論什么樣的“文化節(jié)”主要目的之一，是在于一個文化品牌的建設(shè)和保護(hù)，我們主要是看本地特產(chǎn)的歷史文化根源，考慮如何開展相關(guān)的文史研究，如征文、書畫、微視頻活動，做成文化含量十足的展覽館、博物館，拿出自己的“文化干貨”獻(xiàn)于來賓游客。電商賣特產(chǎn)自然是好事，但那是商貿(mào)部門唱主角的事情。

????反觀當(dāng)前的“拉祖配”、爭名人故里——連西門慶故里都在爭，一部分地方并不是真正為了“文化保護(hù)”，主要是為了把引資的“戲臺”搭建在本地而已，并沒有看到文化遺產(chǎn)本身的恒定價值。

????2020年5月18日是第44個“國際博物館日”，其主題是“致力于平等的博物館：多元和包容”，體現(xiàn)了當(dāng)今世界多元一體，相互尊重、彼此借鑒的文明發(fā)展大格局。我們說，文化與經(jīng)濟(jì)也是如此，都可以是“臺”也同樣都是“大戲”“好戲”，需要和諧共存，同步發(fā)展。