在很多發(fā)達(dá)國家，心理健康問題已經(jīng)越來越普遍。而在某些非洲國家，雖然貧窮是常見的生活狀態(tài)，但他們從未喪失希望，這究竟是為什么呢？

“尼日利亞人相信，不管現(xiàn)在境遇如何，情況終會有變好的那一天?！眻D為拉各斯巴洛貢(Balogun)市場上的一家商戶。圖片來源：AFP/Getty Images，攝影師：斯蒂芬·休尼斯(Stefan Heunis)

像其他很多非洲國家一樣，尼日利亞自從獨(dú)立那天開始，就被世界視作需要接受援助的“弱勢”一方。但我們是否可以從它身上學(xué)到些什么呢？這個國家的大多數(shù)人都有著急切的需求，也在忍受貧窮的境況。隨處都可以見到民眾汗流浹背的身影，他們甚至已經(jīng)被炙熱的太陽曬脫了皮。沒有多少人會認(rèn)為，這是個飽含希望和機(jī)會的國家。衣衫襤褸的乞丐在大街上橫行，盡可能地向過往的行人“展示”自己的疾病，渴望得到些許幫助。即使是那些衣著整潔的人們，看起來也亟需援手，以完成生活中形形色色的夢想。

有美國大學(xué)教職人員指出，很多在美求學(xué)的年輕學(xué)生都曾有過輕生的念頭，而要幫助他們克服這一人生困境也需要多方協(xié)作、持續(xù)努力。

這種在生命邊緣“試探”，或是因為挫折了無生趣的現(xiàn)象，在尼日利亞卻幾乎不會見到。但是在發(fā)達(dá)國家，我們卻經(jīng)常能看到身邊的朋友身處抑郁之中。在大學(xué)里，每年都會有學(xué)生選擇結(jié)束自己的生命。

對于年輕人，甚至對于任何人來說，有些事情都是他們難以承受的。在寫作課上，學(xué)生們經(jīng)常會被要求書寫“童年回憶”。他們中的很多人被迫面對并不愉快的過往：離家出走的父親將他們送至保育中心;不得不打幾份工的母親艱辛地?fù)狃B(yǎng)孩子;祖父母們每天干農(nóng)活時只能將他們帶在身旁……雖然生活在經(jīng)濟(jì)繁榮的發(fā)達(dá)國家，但他們已然深陷泥淖、千瘡百孔，甚至瀕臨崩潰。

而在尼日利亞這個并不富裕的國家，大多數(shù)居民都生活在貧窮之中。在小型酒店外，有年輕的保安連續(xù)執(zhí)勤24個小時;有縫補(bǔ)衣服的裁縫，用的還是19世紀(jì)的古老“縫紉機(jī)”;有男人依靠販賣二手皮面書本為生，每月掙得人民幣400來塊養(yǎng)活三個孩子;有在發(fā)電機(jī)爆炸事故中毀容的男人;有開著破舊不堪的小車的出租司機(jī)，每次都要靠人力推動才能發(fā)動汽車，乘客可以透過底盤上的洞看到地面。這些辛苦勞作的人，他們究竟會有快樂嗎？

世界是否可以向尼日利亞人學(xué)習(xí)良好的心理調(diào)節(jié)能力呢？圖片來源：frans lemmens/Alamy

即使不是毫無擔(dān)憂，大多數(shù)尼日利亞人也都說自己非常快樂。很少一部分人表示，因為處境不佳，自己確實不太快樂，只有四十分之一的人表示自己失落沮喪。那他們是否也曾考慮過一死了之呢？問題的答案會讓我們備受震撼。一位歷史最高月薪只有1300人民幣的機(jī)械工對這個問題嗤之以鼻，認(rèn)為這是對他的嚴(yán)重冒犯。

他們未曾有一刻，考慮過結(jié)束自己的生命。他們不能理解為何有人會做此打算，這種想法對他們就是外來的天方夜譚。

這究竟是為什么呢？為什么艱難、絕望、貧窮和痛苦都沒有將他們逼上絕路？尼日利亞人的回答都如出一轍：本不存在絕對的絕望。尼日利亞人都相信，無論現(xiàn)狀如何，事情總有變好的那一天。一位因為出不起134元人民幣修車費(fèi)，而不得不歇業(yè)數(shù)日的司機(jī)說：“磨難有時候甚至是件好事。上帝說這個世界本就應(yīng)有磨難?！彼J(rèn)為磨難是世界必要的組成狀態(tài)。“如果你活在一個沒有磨難的世界，才是不正常的，那將使得每個人都非常悲慘?！?/p>

對于幸福的研究結(jié)果經(jīng)常出人意料。一項最近的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，尼日利亞人的幸福感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于很多富裕國家。毋庸置疑的是，生活質(zhì)量并沒有決定他們的生活方式和看待世界的方式，而是他們的樂觀起到了作用。尼日利亞人堅信，無論要花多久時間，事情總會變好的。你要問一個每月只掙300人民幣的尼日利亞人“情況如何才能變好”，他可能答不上來，但最終變好是肯定的。而如果情況都會變好，他又有什么理由沮喪呢？換句話說，磨難只是臨時狀態(tài)，從中將會誕生真正的自由。

當(dāng)然，樂觀的源頭并不是理性，尼日利亞人的樂觀源于他們世代相傳的傳統(tǒng)信仰。在殖民時代之前，很多尼日利亞部落的原始文化都強(qiáng)調(diào)個體價值。對于他們來說，擁有強(qiáng)烈的自信和自尊是必要的，所以他們不會輕易因外界環(huán)境而焦慮。這就是為什么在尼日利亞的文化中，自殺會被視作“惡毒”行為的主要原因。自殺身亡的人甚至都無法按照傳統(tǒng)葬禮習(xí)俗安葬。例如，伊博語(一種通行于尼日利亞的語言，屬于尼日爾-剛果語系的大西洋語支，有主要語言人口1800萬)諺語中有一句話經(jīng)常被引用來解釋這種現(xiàn)象：無論所見為何物，眼睛流淚不流血。

另一個樂觀的源泉來自于尼日利亞人強(qiáng)烈的宗教信仰。雖然在這個國家里，宗教可能會被用于操縱或馴服窮苦人民，但也給他們提供了忍受苦難的支撐。他們相信會有來世，在那里將找到生命的最終意義。現(xiàn)世只是人生的一個階段，所有的缺失、病痛和蕭條也都是其中的一部分。最終，人們將過上完滿的生活。但如果生命就此終結(jié)，如果和深愛的人永遠(yuǎn)分離，如果自己還沒有獲得公平與正義，那就再也沒有幸福的機(jī)會了。

在西方文化中，是否也有類似的觀念呢？確實是有的。直到1961年，自殺在英國都被認(rèn)定為非法行為，但并不存在尼日利亞人那樣源自內(nèi)心的驅(qū)動力。其中一個原因可能是，西方國家和其他發(fā)達(dá)國家的人們都已經(jīng)習(xí)慣了穩(wěn)定的生活，有時候甚至為一點(diǎn)小事就會瀕臨“崩潰”，這也造成了越來越多濫用抗抑郁和其他非法藥物的現(xiàn)象。同樣是宗教觀念頗重的美國，基督教在此就未能完美充當(dāng)生命的“舒緩劑”。

雖然尼日利亞的發(fā)展在很多方面遠(yuǎn)遜于西方國家，但他們的思維方式造就了“活下去”的樂觀精神，這恰恰是西方越來越缺少的。世界是否都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種良好的心理調(diào)節(jié)能力呢？也許現(xiàn)在就是一個最好的時機(jī)。