????12月3日，記者從赤坎區(qū)文化館了解到：在今年公布的湛江市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人名單中，由赤坎區(qū)文化館（區(qū)非遺保護(hù)中心）推薦的傳統(tǒng)戲劇木偶戲（湛江木偶戲）項目上有4人入選。其中，有1人是木偶制作技藝傳承人，他就是余興。

余興向記者展示成品木偶。

????成長>> 因看戲而迷上木偶,童年展露天賦

????湛江木偶戲歷史悠久，它是融合表演、戲曲、雕刻藝術(shù)為一體的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，一直活躍在雷州半島城鄉(xiāng)大地。在余興師傅的家鄉(xiāng)——遂溪縣，就有很多“木偶世家”。據(jù)《遂溪縣志》記載，遂溪界炮的李春田、楊柑的陳佑，他們都是從曾祖父一代起就從事木偶表演藝術(shù)，他們高超的木偶藝術(shù)給觀眾留下了深刻的印象。新中國成立前，遂溪縣較有影響的木偶粵劇班有雙鳳儀、勝鳳儀、新長興等。1955年，廣東省曾選拔“勝鳳儀”木偶劇團(tuán)演員李春田、李春章、李成覺等人，組成廣東省木偶藝術(shù)代表隊，參加文化部在北京舉辦的全國木偶藝術(shù)表演。在遂溪的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，業(yè)余木偶戲班的演出也盛演不衰。

????余興1958年出生于遂溪縣界炮鎮(zhèn)南坑村，父輩也是靠演木偶戲為生。他受到家庭的熏陶，從小就對木偶戲充滿了興趣。

????“講起我與木偶戲及雕刻木偶的緣分，要從童年時我們村里節(jié)慶時請來一班叫沈華興的木偶戲班。當(dāng)時戲班演出一場《隋唐演義》之馬玉飛三探聚寶樓戲，扮演馬玉飛的木偶在戲班師傅熟練操縱下，經(jīng)過重重機(jī)關(guān)并救下巡察大人，盜回尚方寶劍大印，演得太精彩了，從此愛上了木偶?！庇嗯d回憶道，從此他就試著找來木頭先學(xué)習(xí)雕刻木偶，剛開始怎么刻都不夠理想，“怎樣才把木偶刻好呢？我打定主意要先去學(xué)藝。當(dāng)聽聞白云坡村有位葉師傅雕刻的木偶很有名氣，于是我就去拜師。在師傅的指導(dǎo)下，經(jīng)過長時間的練習(xí)，我才成功雕刻出各種各樣的木偶?！?/p>

????余興平時特別喜愛閱讀與木偶戲相關(guān)典故書項，在他幾十平方的小房間內(nèi)，一個大書柜堆滿了歷史故事書籍，有古典名著、古代白話小說、歷史人物傳奇、楊家將、三國故事、隋唐故事、包公奇案等，這些書籍都是木偶戲經(jīng)常表演的劇目素材。

????“這些劇目素材通過木偶藝人的改造，塑造出的歷史故事通俗易懂，人物平易近人，平民氣息濃厚,深受群眾喜愛。

余興在制作木偶。

??? 發(fā)展>> 與時俱進(jìn)，木偶制作工藝用上了新工具

????湛江木偶戲的傳承很重要的一部分就是木偶制作工藝的傳承。湛江木偶制作工序一般可分為以下幾步：挑選合適木材、將它細(xì)致打磨、打坯、雕刻鏤空人物的五官、然后逐一細(xì)雕刻畫、繪制木偶面部表情、配上胡須發(fā)飾、彩繪、最后是裝置機(jī)關(guān)。

????走進(jìn)余興家里的木偶制作工作室，大大小小的木偶人物模型擺滿了房間，有成型或半成型的木偶頭像，每一個木偶人物都活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。在一旁角落的工具箱里，也堆滿了鑿、刀具等制作工具，“制作木偶，選材很重要，白汁木又稱為劇木，在廣東雷州半島很常見。這種樹質(zhì)細(xì)滑，木材細(xì)紋，一般來說，剛砍下來的白汁木雖然易雕刻但也易爆裂，而放置一年半載等它變成干木后，木身變重，雕刻起來比較困難，但不易變形，就是這種不易變形的樹種，為制作木偶頭提供了很好的材料?！?/p>

????“講到雕刻木偶，最初使用的是手斧、手鋸、手鉆，雕刻刀，大小方鑿，一字銼刀，大小圓鑿等原始工具，操作起來非常困難。一個完整的木偶戲劇目，出場的人物角色較多，雕刻一套往往要做30多個男角色和20多個女角色，需要花費的時間很長?！庇嗯d表示，特別難的是開面的大花面，二花面，紅面，黑面，白面，小花面有紅鼻，白鼻等。比如扮周喻的角色能口吐血，這是很有難度的。而大花面在舞臺上表演時，能達(dá)到口噴出火、吐霧氣等效果，需要很用心才能做成。

????余興感慨地說：“現(xiàn)在不同了，木偶制作工藝用上了電鋸、電鉆、電創(chuàng)、打磨機(jī)等工具，做起來相對以前要方便。技術(shù)提升方面，除了改進(jìn)和增加各種形象的木偶頭像，還在原來的基礎(chǔ)上將木偶的頭、口、眼、手等改造得更加靈活，由死眼變活眼，能開能閉，而且還有活口、活頸，手會拿杯、巾及解紐扣等動作，生動逼真，大大豐富和提高了木偶表演藝術(shù)?！?

??? 全能>> 除了制作，他還是木偶表演藝術(shù)人才

????值得一提的是，除了制作，余興還是木偶表演藝術(shù)人才，“在二十歲那年我加入了木偶戲班，請師傅教演舞木偶，十天后首次到安鋪鎮(zhèn)演出。初出茅廬的我，操作技藝和唱腔便獲得觀眾贊揚(yáng)，也得到老一輩藝人的好評。

????余興認(rèn)為，藝術(shù)沒有訣竅，也沒有捷徑好走，最重要的就是苦練基本功，木偶的生命在于幕后操作演員的一雙巧手，手巧才能演好木偶戲。為了提升木偶演藝技能，余興經(jīng)常請教老師，如何才能將每個不同角色操作自如，并能展示角色人物的表情、神態(tài)、人物性格等。他說，木偶戲最講究的是基本功，比演出人戲的基本功還辛苦，要練好木偶有三個基本功是最重要的，一個是托舉功；另一個是手簽功，就是演員操控木偶兩只手，根據(jù)故事情節(jié)，如何去做動作；第三個就是臺步功，將人體的基本功灌輸?shù)侥九忌厦?，使觀眾在下面看到木偶表演，仿佛和人一樣生動逼真。另外一個重要的是配唱，因為木偶是雕刻的，沒有人的面部那種豐富的表情，也沒有感情，不能想笑就笑，所以要靠演員的配唱，通過配唱的聲音來感染觀眾，唱出喜怒哀樂。

????“當(dāng)時自己唱木偶戲，每演一晚往往長達(dá)2—3個小時，非常辛苦?！痹谘莩龅耐瑫r，余興還經(jīng)常抽空到其他戲班去觀摩，虛心學(xué)習(xí)他們的長處。

??? 展望>> 非遺進(jìn)校園，傳承發(fā)展木偶戲藝術(shù)

????由于時代變遷，社會轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多元化，人們的審美觀念變化、特別是青年人娛樂取向轉(zhuǎn)變，以及視頻網(wǎng)絡(luò)時代觀眾劇減，木偶戲現(xiàn)在面臨很嚴(yán)峻的生存危機(jī)。因木偶戲演出市場日益萎縮，觀眾日漸趨少，很多劇團(tuán)自身精品不多，老木偶藝人退下來，后備力量青黃不接，木偶藝人后代也不愿繼承衣缽，社會上也難找人傳承，木偶戲甚至面臨著消亡的危險。

????余興從藝木偶戲表演及制作木偶超過四十年。他說：“我一直不斷地承接訂做木偶，后來年紀(jì)也大了，不在外邊演戲的時候，就在家中雕刻木偶，經(jīng)常教兒子學(xué)習(xí)雕刻繪彩，有時間同戲友們交流戲臺上的演技。有時間還抽空到楊柑傳承基地，組織學(xué)員教他們基本功及唱腔等。”

????“最重要的工作，是如何將木偶的制作技藝好好地傳承下去。”在2017年廉江市營仔鎮(zhèn)成立木偶藝術(shù)交流會時，余興受邀參加，共同商討木偶戲的前途和發(fā)展，并就木偶制作技藝進(jìn)行藝術(shù)交流。當(dāng)?shù)卣苍谒煜h界炮、楊柑、下六草潭、北坡、港門等地成立了木偶振興會，為更好地把木偶戲發(fā)揚(yáng)光大傳承中華文化，在楊柑鎮(zhèn)設(shè)立了木偶戲的傳承基地，“有時，我也去那里教木偶傳授技藝。作為非遺傳承人，繼承和發(fā)揚(yáng)木偶戲的技藝，這是我的職責(zé)！”

????2018年，余興還在遂溪縣界炮鎮(zhèn)成立了新勝木偶劇團(tuán)，開展木偶戲展演，“現(xiàn)在政府經(jīng)常提倡非遺進(jìn)校園，我覺得木偶劇團(tuán)也要編和演貼近生活、貼近主題的新劇目，同時也要打造一些青少年兒童喜歡看的童話戲、神話戲、課本戲等劇目，故事情節(jié)、木偶人物一定要能吸引新生代才能達(dá)到效果，讓孩子們從小熱愛和參與木偶戲，使我們的木偶戲藝術(shù)事業(yè)傳承發(fā)展得更好?！?/p>