????經(jīng)典歌曲融入充滿江南韻味的評彈，京劇、快板和時下最火的說唱結合……在央視近期推出的綜藝《上線吧！華彩少年》中，多個國風創(chuàng)演片段占據(jù)抖音、微博等平臺熱搜榜?！叭?、炫、潮”——這些常被年輕人用來形容流行時尚的字眼，出現(xiàn)在網(wǎng)友評論區(qū)，也讓董藝、王珮瑜、甄子丹、賈乃亮四位“上線官”叫好連連。

????其實，近年來與古為新的綜藝并不少見，《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》《中國詩詞小會》等節(jié)目的熱播，為越來越多觀眾創(chuàng)造了親近傳統(tǒng)文化的場景；以敬畏為前提的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，也讓傳統(tǒng)文化以輕盈靈動的姿態(tài)，走進更多年輕人的心靈。

????以獨具匠心的融合創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)藝術綻放更絢麗的色彩

????“北冥有魚，逍遙游四方；其翼垂云，揮斥千里浪；笑看滄海，璞玉聲清揚；今朝華彩，扶搖向穹蒼?！薄渡暇€吧！華彩少年》片尾曲《北冥有魚》這樣唱道。這首以莊子《逍遙游》為靈感的歌曲，意在抒發(fā)高遠開闊的少年襟懷。正如歌詞所撲面而來的蓬勃朝氣，舞臺上，風華正茂的少年們用獨具匠心的融合創(chuàng)新，為傳統(tǒng)藝術注入青春活力，使其綻放更加絢麗的色彩。

????在其中一期節(jié)目現(xiàn)場，歌手張羽清從經(jīng)典歌曲《天涯歌女》中找尋靈感。她在精準演繹原曲濃厚江南風情的同時，加入評彈、節(jié)奏布魯斯等元素，風格各異的唱法在改編歌曲《天涯海角覓知音》中達成巧妙、和諧的共存。這段表演贏得了王珮瑜的贊許， “張羽清捕捉了評彈的基本要素，味道很對且唱腔優(yōu)美”。李派快板書傳人王玥則帶來原創(chuàng)作品《王字旁的玥》，將傳統(tǒng)快板藝術與說唱音樂相結合，用一段花式快板打出傳統(tǒng)藝術的多樣性與包容性。

????讓傳統(tǒng)文化“上新”，這樣的表演在《上線吧！華彩少年》中并非孤例。更為重要的是，少年們對傳統(tǒng)文化有經(jīng)過思慮后的獨到見解。大男孩吳善宇用“鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情”來簡練概括其眼中的國風。清澈溫柔的嗓音，感染力十足的歌詞旋律，交織成一首融合黃梅戲和說唱的原創(chuàng)音樂作品《少年的你》。另一位少年卞子嚴以歌頌情，他重新演繹了李白的《贈汪倫》。當傳統(tǒng)詩詞遇見R&B、搖滾以及盛行于唐代的“踏歌”舞蹈曲調(diào)等元素，藝術的形式有所改變，不變的是把深情厚誼融于文字音律之間，傳遞屬于中國人“舉杯共天涯”的情感溫度。

????少年氣質(zhì)讓傳統(tǒng)和經(jīng)典煥發(fā)青春面貌

????當傳統(tǒng)文化和青春力量“破壁”相遇，《上線吧！華彩少年》不僅僅帶給觀眾耳目一新的視聽盛宴，更重要的是展現(xiàn)當代少年的國之風骨。中國戲劇家協(xié)會秘書長崔偉認為，觀眾通過少年對傳統(tǒng)文化的認識和了解、才藝展示，也能生發(fā)出對國風的認識?！安潘囌故鞠蚯把由斓街袊伺c國風、民族文化的關系，向后延伸到中國文化、中國未來的發(fā)展，民族文化和民族藝術在其中應起到的作用，使節(jié)目內(nèi)涵和意義得到非常好的表達。”

????在《上線吧！華彩少年》中，有少年把《贈汪倫》比作李白告別好友有感而發(fā)的“朋友圈”，也有年輕人形容曲藝是中華民族各種“說唱藝術”的統(tǒng)稱，為經(jīng)典的轉碼平添幾分少年氣質(zhì)。事實上，無論是詩詞歌賦、曲藝戲劇，還是節(jié)慶民俗、書法繪畫，誕生之初都源于當時人們的生產(chǎn)勞動。底蘊深厚、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)文化，給了新時代的綜藝節(jié)目最優(yōu)秀的文本，但如何在傳承傳統(tǒng)的基礎上面向青少年觀眾讓經(jīng)典煥發(fā)出當下價值，是一個重要且有意義的課題。

????對于傳統(tǒng)文化的當代表達，北京大學中文系教授張頤武表示，傳播中國文化，既要“傳文脈”，也要“得真諦”，他以“三新”解讀《上線吧！華彩少年》，“新空間、新使命、新維度，節(jié)目從這三個方面展示了中華文化的新形態(tài)，讓人耳目一新”。

????當下的熒幕上，越來越多綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出自己的探索和收獲。作為“綜N代”，《經(jīng)典詠流傳》有許多一以貫之的亮色，比如對經(jīng)典詩詞加以創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，比如用音樂的容器承載文字以搭建中外文明互鑒平臺。最新一季節(jié)目將“詩詞”和“英雄”結合，讓浪漫主義情懷和現(xiàn)實主義視角相遇，喚起中國人血脈深處的英雄主義情結。