近日，教育部印發(fā)通知部署各地教育部門認真做好寒假期間“雙減”工作。特別強調(diào)嚴防校外培訓(xùn)舊態(tài)重演，各地要指導(dǎo)學(xué)校嚴格控制寒假書面作業(yè)總量，讓孩子度過一個有意義的寒假。

何為有意義的寒假？可能先要回答寒假的意義是什么。從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來說，學(xué)生需要在學(xué)期之間有一段較長的放空時間，讓身體得到休養(yǎng)生長、心靈獲得滋養(yǎng)成長。寒暑假的設(shè)計是“以學(xué)生為中心”的。但曾幾何時，我們對待寒暑假的態(tài)度往往是“去學(xué)生中心”的，在“雙減”之前尤甚。

學(xué)生寒暑假安排的權(quán)限常常掌握在學(xué)校、老師和家長手中：學(xué)校會縮短假期，畢業(yè)班學(xué)生補課成常態(tài)；老師會布置各種寒暑假作業(yè)甚至“開小灶”；家長在各種輔導(dǎo)班中精密計算時間縫隙和經(jīng)濟成本……但是，學(xué)生是沉默的大多數(shù)。很多人甚至覺得假期安排是不需要傾聽學(xué)生聲音的。

這種對學(xué)生假期的控制性安排，實際上可以歸結(jié)為一種出于應(yīng)對競爭的“家長主義”。在全球化競爭愈演愈烈的今天，無論是東方還是西方，都急于讓教育變得更強、變得更安全、變得可以更精準預(yù)測，變得更沒有風(fēng)險。所以，不僅中國父母普遍“望子成龍”“望女成鳳”，西方也有很多“直升機父母”——像直升機一樣盤旋在孩子的上空，時刻監(jiān)控和安排孩子的一切。但是，100％安全無風(fēng)險的教育，恰恰違背了教育的真諦。荷蘭教育家格特·比斯塔在其代表作《教育的美麗風(fēng)險》中提出，既然社會面臨著那么多不確定性，教育的宗旨不是消除這些不確定性，而是要讓學(xué)生在面對各種不確定性和風(fēng)險的過程中發(fā)現(xiàn)與體會教育，才能看到真正美麗的教育風(fēng)景。

所以，要讓學(xué)生擁有“有意義的寒假”的根本在于把寒假還給學(xué)生?！半p減”政策也好，教育部發(fā)布的寒假安排通知也好，都是從政策層面釋放出這樣一種價值導(dǎo)向。但是，你也可能會說：“學(xué)校、老師和家長能買賬嗎？”盡管“雙減”以來，國家對校外培訓(xùn)機構(gòu)的監(jiān)管是強有力且有明顯成效的，但對于學(xué)校、老師和家長來說，顯然不宜采取類似的監(jiān)管方式，否則很可能會導(dǎo)致一輪又一輪的“貓捉老鼠”游戲，耗費大量人力物力而難有效果。對這些組織和群體而言，更根本的是通過政策導(dǎo)向不斷推動教育觀念的轉(zhuǎn)變，不斷打破舊有教育文化，形成新的教育共識。

什么是舊有教育文化？簡單來說就是以成功學(xué)為單一標準的社會文化在教育領(lǐng)域的延伸?，F(xiàn)在不少學(xué)生和年輕人都害怕放寒假，不僅是害怕假期作業(yè)和工作負擔(dān)基本沒減，更害怕的是寒假過年的時候免不了遭受長輩的各種盤問：學(xué)生的成績和排名，剛工作年輕人的收入和婚姻大事……我們的社會生產(chǎn)力已經(jīng)大幅提高，但社會文化似乎并沒有多大變化，更多還是持一種物質(zhì)性并且可以比較的標準：讀書時要考更高的分數(shù)、升更好的學(xué)，畢業(yè)后賺更多的錢、當更大的官……這種單一性的衡量標準在教育領(lǐng)域的典型表現(xiàn)就是“五唯”。不打破這種文化，大家自然擔(dān)心在假期里孩子“輸在起跑線上”。

新時代教育要回歸常識。而教育回歸常識，要從尊重兒童和學(xué)生開始，要傾聽他們的聲音。問問他們是愿意在假期擁有不同于學(xué)校的體驗，還是換個地點復(fù)制課堂？是愿意在陽光里無憂無慮奔跑，還是一遍又一遍枯燥地刷題？只有當兒童和學(xué)生得到真正的尊重，才會真正制衡教育消費主義和“家長主義”，從而延緩甚至拒絕“童年的消逝”。假期是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的重要時光，無論是讀萬卷書還是行萬里路，都可能會看到教育的更美麗風(fēng)景，從而更好通往個體的幸福。

（作者系華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授）