近日，湛江非遺紀(jì)錄片《我們誕生在湛江》在朋友圈刷屏了，得到了眾多點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)。湛江市博物館原館長(zhǎng)、副研究館員陳志堅(jiān)看后高興地對(duì)記者說：“該紀(jì)錄片充分彰顯了湛江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，作為一名文博工作者，感到非常自豪！”據(jù)了解，我市106個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄中，陳志堅(jiān)編寫了非遺項(xiàng)目申報(bào)文本30多個(gè)，并多次陪同中央、省、市新聞媒體記者深入鄉(xiāng)村采訪，業(yè)內(nèi)人士無不尊稱其為湛江傳統(tǒng)歷史文化的“百科全書”。
踏遍雷州半島
眾多古村落
陳志堅(jiān)上世紀(jì)五十年代初出生在雷州市南興鎮(zhèn)康家村，祖先是明代雷州府儒學(xué)教授，教書育人，桃李遍天南。清康熙年間，家族從北坑遷居康家創(chuàng)業(yè)宏興，取“康熙興家”之意，名曰“康家村”。該村重視教書育人。年已古稀的陳志堅(jiān)到現(xiàn)在還記得童年時(shí)的情景：皎月的夏夜，他伏依在祖母的膝蓋上，聆聽祖母吟誦著《月光光月圓圓》的歌謠，教他念《三字經(jīng)》的“人之初，性本善……”字句，講著《喂牛儂仔》的故事，他都聽得津津有味?？导掖迕耧L(fēng)淳樸，民俗文化氛圍濃郁，尤其是農(nóng)歷二月初二的土地公誕辰更為熱鬧，讓他從小就對(duì)民俗文化懷有強(qiáng)烈的興趣。
陳志堅(jiān)1971年參加工作，從事電影美術(shù)工作。上世紀(jì)90年代末，他參加自學(xué)考試，幾年之內(nèi)連續(xù)考完大專和本科的全部課程。之后他調(diào)到雷州市博物館工作了五年半，又在湛江市博物館工作了五年半。陳志堅(jiān)孜孜不倦地研究文史，為搶救和保存非遺文化，他的足跡踏遍了雷州半島眾多古村落，路邊的殘碑、村頭的石狗等等，他都可以一一道來。他注重把理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，撰寫出版了《雷州石狗》《雷劇》《雷州文化》《雷祖陳文玉》《雷劇藝術(shù)》《湛江儺舞文化》《巾幗英雄——冼夫人》等專著，主編湛江文史十大叢書之一《建筑文化》、《生態(tài)文明建設(shè)》，任《湛江市文物志》副主編（并執(zhí)行編寫），參與審編《?？悼h志》《湛江市藝術(shù)志》等文史資料，撰寫歷史文化論文近100篇。由于工作出色，他被評(píng)為“廣東省優(yōu)秀基層文化工作者”稱號(hào)。
這些書大部分是他退休后寫的。為了寫這些書，他每天一早就去辦公室，很晚才回來，對(duì)此，他妻子也埋怨過他多次，但他笑一笑，總是說：“時(shí)不我待，我已經(jīng)60多歲了，不抓緊時(shí)間不行?。 ?/p>
陳志堅(jiān)的著作。
不遺余力弘揚(yáng)
傳統(tǒng)民俗文化
2020年2月，中央電視臺(tái)科教頻道用了40分鐘介紹雷州。其中，央視記者在采訪雷州古建筑時(shí)，專門請(qǐng)了陳志堅(jiān)陪同3天，走訪了潮溪村、東林村和邦塘村等地。近些年，廣東電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視等媒體來湛江采訪民俗文化，他也經(jīng)常陪同當(dāng)“導(dǎo)游”。談起湛江民俗文化，他可謂如數(shù)家珍。
多少年來，陳志堅(jiān)穿行于湛江市的各個(gè)古村落，他將這些古建筑定格在照片中，為其編撰的圖書積累資料。湛江市各縣（市、區(qū)）文物保護(hù)評(píng)估與非遺項(xiàng)目評(píng)估工作，經(jīng)常邀請(qǐng)他前往指導(dǎo)。陳志堅(jiān)筆耕不輟，撰寫的文章《南海絲綢之路雷州半島港埠變遷的探索》《深坑西村明代窯：藏在深閨人未識(shí)》《南渡窯一把手茶壺的文化特質(zhì)》《雷州出土制作樹皮布的雙肩石拍》刊登于《中國(guó)文化報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《中國(guó)國(guó)家地理》、《嶺南文史》、《廣東文物》期刊以及《湛江日?qǐng)?bào)》、《湛江晚報(bào)》上。
陳志堅(jiān)還經(jīng)常參加一些大型的學(xué)術(shù)交流會(huì)，也做一些講座，不遺余力地弘揚(yáng)湛江非遺文化。2011年8月，香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心、廣東省文物考古研究所和中國(guó)文物交流中心合辦《衣服的起源——樹皮布》展覽，雷州市英利鎮(zhèn)那停村出土的石拍被借調(diào)到香港中文大學(xué)展出，陳志堅(jiān)被邀請(qǐng)參加開幕式，并在展覽時(shí)舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)上作雷州文化專題講座。他通過對(duì)諸多文物的考證，得出結(jié)論：漢朝之前，南海已有海運(yùn)航路，雷州半島是重要的出海口。得到了與會(huì)專家的肯定。
去年10月1－8日，南渡窯歷史文化文物展覽在湛江市體育中心舉行，吸引了眾多市民游客前來觀看。陳志堅(jiān)表示，雷州窯在不同時(shí)期都出現(xiàn)過令人嘆為觀止的陶器佳作，但因?yàn)闀r(shí)代變化，雷州窯久遠(yuǎn)的歷史文化與傳統(tǒng)手作柴燒工藝面臨失傳和遺忘斷層危機(jī)?！昂芨吲d看到有人將雷州南渡窯的文化和手藝傳承下來，并且在此之上作了研究、發(fā)展和新的創(chuàng)作，為雷州窯重新點(diǎn)亮了‘火種’?！?/p>
湛江市博物館里專門設(shè)置了石狗園。
扎根鄉(xiāng)土深挖
民俗文化內(nèi)涵
在中國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日之際，6月11日， 湛江非遺紀(jì)錄片《我們誕生在湛江》正式上映。其中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、號(hào)稱“雷州兵馬俑”的雷州石狗，受到了許多人的關(guān)注。陳志堅(jiān)作為雷州石狗研究專家，更是感觸良多。
雷州半島上，放眼城門、村口、古道、巷口、門前，會(huì)看到一尊尊或坐、或蹲、或趴的石狗，大小不一，形態(tài)各異。在雷州，清一色的石狗駐守成了一道有趣的文化景觀。
在湛江市博物館里，還專門設(shè)置了石狗園。
2004年4月，雷州石狗被批準(zhǔn)為“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目”之一，湛江市人民政府撥給保護(hù)資金，進(jìn)行有組織、有計(jì)劃地對(duì)雷州石狗實(shí)施有效的保護(hù)。2007年12月，雷州石狗被批準(zhǔn)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陳志堅(jiān)親自參與雷州石狗的征集、普查、申報(bào)項(xiàng)目名錄和原生態(tài)的保護(hù)工作，撰寫了《雷州石狗》一書及負(fù)責(zé)執(zhí)行編輯《雷州半島石狗圖錄》三冊(cè)集與《雷州石狗文化研究文集》，在《中國(guó)文物報(bào)》《北京晚報(bào)》《廣東文物》《湛江日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表對(duì)雷州石狗文化研究的論文。同時(shí)，陳志堅(jiān)借助外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，留意觀察街道、村口或巷陌橋道要沖之處是否安置有像石狗的避邪物，或詢問鄰近居民對(duì)避邪物的稱謂，作為不同地域民俗共同性與稱謂殊異的考研，繼續(xù)深入研究雷州石狗民俗文化的內(nèi)涵。
2007年7月間，陳志堅(jiān)前往福建廈門參觀學(xué)習(xí)，在新建的廈門博物館前廣場(chǎng)陳列安置著許多民俗文物“風(fēng)獅爺”，其造型與雷州石狗很相似，他細(xì)心地觀察每一個(gè)“風(fēng)獅爺”的造型，拍下了很多圖片，回來后認(rèn)真地作了對(duì)比論證，認(rèn)為閩南地區(qū)存在有類似石狗的“風(fēng)獅爺”，民俗作用相同，只是稱謂而異。雷州鄉(xiāng)村族譜有記載，宋元明以后，閩南人大量遷雷，民俗文化相互融會(huì)，其中必存有源流的傳承性。2008年，“石雕·雷州石狗“入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2018年，雷州石狗雕刻入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄，2019年以來，雷州石狗頻頻上央視節(jié)目，打響了“北有西安兵馬俑，南有雷州石狗群”品牌，令世人矚目。
近年來，陳志堅(jiān)陸續(xù)編寫了非遺項(xiàng)目申報(bào)文本《雷州石狗》《湛江儺舞》《藤牌功班舞》《雷州古建筑》《獅頭制作技藝》等，對(duì)非遺文化的傳承推廣傾注了大量心血。他說，只有扎根鄉(xiāng)土，深入挖掘民俗文化，才能打造一道道亮麗的城市名片。
