傅菲新近作品《騎魚而去》令我關(guān)注。
《騎魚而去》以復(fù)調(diào)的方式，寫了自然，以及人與自然的關(guān)系；寫了生活，超越了生活與人的原態(tài)；寫命運，突破了命運跌宕的邊界。傅菲在詮釋人生的同時，將人“放逐”于自然中，在詩意氛圍、魔幻現(xiàn)實中潛藏了他對自然、對生命的靜觀、敬畏和深沉的愛，以及對生活的妥協(xié)。傅菲的文字是流動的，如時間的河流，輕盈又沉重，平和又激蕩。他以行走自然、靜聽自然聲響的姿態(tài)，以豐富的創(chuàng)作實踐將散文文體的包容性做了最妥帖的詮釋。他蘊藉著詩之風(fēng)骨、小說之義理的《騎魚而去》，以豐厚的哲學(xué)況味顯出了寫作的深度。
生態(tài)美學(xué)的詩意性
傅菲的散文展現(xiàn)出的獨特美學(xué)品格，最突出的特點就是他將沉潛在血脈中的自然心性與寬闊的鄉(xiāng)野自然、渾厚的人文情懷融合一體，呈現(xiàn)豐富的生態(tài)美學(xué)意蘊。“櫟樹林里光線幽深彎曲，正開著藿香薊、冬菊、紫菀、千里光。烏鵲繞樹紛飛。細(xì)細(xì)密密、慢如遠(yuǎn)去腳步的水珠滑落之聲在空屋子回蕩，像告別的人回頭望我，流年翻轉(zhuǎn)?！备捣朴眠@樣的筆調(diào)以自然光線的舒緩流動、水珠滑落的聲音，沁入“我”的感知中?！厄T魚而去》中此類無斧鑿之痕的自然書寫比比皆是，這實則是傅菲對“萬物皆著我之色”的熟稔，是他時時將靈魂裸呈于自然的坦蕩。
傅菲文字的可稱道處諸多，最令人矚目的無疑是他以語言表現(xiàn)力的特異性，落足于當(dāng)代散文，他以文字流動著的情感與自然的變化無窮進行有機凝合對應(yīng)，并以此匯合讀者目之所及、思之所想而產(chǎn)生的情感共振性。他的文字體現(xiàn)了屬于自然的唯美與浪漫、殘酷與真實，更有生態(tài)美學(xué)體系中關(guān)于物種審美生態(tài)的調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)容納了生態(tài)依生、競生、共生、整生等序列化的審美關(guān)系，從而體現(xiàn)出了生態(tài)美學(xué)中關(guān)于整個生態(tài)系統(tǒng)的大美、大善、大真。而傅菲使得這些美善真回歸到自然中去呼應(yīng)出人的形成與人性的彰顯；他還讓我們看到，即使是被淘汰者也能顯出生存困境中摸索爬行向前的崇高感。
靈動意象的隱喻性
傅菲常有將慣常事物“點石成金”的筆力。他行走、他靜觀、他沉思，目之所及、耳之所聞、身之所受皆可成為他筆下具有靈動特質(zhì)的意象，而這些意象常被他點化為隱喻性極強的哲學(xué)符號?！厄T魚而去》中，傅菲捕捉到了“風(fēng)”，他說“風(fēng)是一種很奇怪的東西，看不見它，也摸不著它。但我的每一個毛孔，可以感受到它的存在。我想了很多年，才想明白，那是一種不著邊際的流動。它從來的地方來，往去的地方去，它經(jīng)過的地方被稱作人世間。它有時柔軟，有時凜冽；它會蝕骨，也會銷魂。”他說風(fēng)令他入迷，那聲音像“鐮刀割草一樣的聲音”；說風(fēng)像“疲憊的信使”；像“水蛇”游過湖面，嘶嘶作響；風(fēng)摩擦灰塵的聲音，摩擦墻壁的聲音。傅菲的“風(fēng)”還似一股無名的力輕柔又堅定地吹開了我們的心房，聽“我”說一個人尋找自我的故事。是的，這便是“風(fēng)”作為意象所附帶的“無往不至”的思想邊界，從自然、到生靈、再到人。
另一個尤為可道的意象，便是“魚”。這“魚”也從現(xiàn)實的湖中躍出紙上，傅菲說“這是一個空蕩蕩的湖，除了魚?！边@“魚”像極了生活的無奈之處，“魚”一旦出水便只能任人宰割?！拔摇睘榱松钤诓宛^里學(xué)廚，掌握了殺魚的方法，可是“我滿手鮮血”，身上有洗不掉的“臭魚味”。我在碧雪湖里捕魚，改良了弓專用來射魚。傅菲似乎是在寫“我”與“魚”又似乎是借“魚”將人一生的混沌、懵懂、探尋、恣意又虛無團揉，若即若離地說著“我”的事，說著人間的事。無論天地如何廣闊，生活如何變化莫測，紋絲不動的“湖水”里“大魚在潛游?！薄拔摇笔樟斯某闪饲?，成為一個“騎魚而去的人，努力地渡自己的世”?！棒~”是生命的大自在。
生命哲學(xué)的內(nèi)蘊性
《騎魚而去》雖是一篇敘述當(dāng)下鄉(xiāng)村生活的散文作品，寫了一群青少年的成長歷程，但仍然隱藏著自然文學(xué)的書寫筆法，存在著一種“前行”與“回歸”的悖論，似于對“生活在別處”的補注。“我”為存在本身的虛無、荒謬、悖論、怯弱和光怪陸離的所有而沉思，這是一位生命覺醒者對生命情態(tài)認(rèn)知的娓娓道來。傅菲曾經(jīng)說過：“我對寫作有一種精神依賴，寫作的功能對我來說類似于一種排毒的功效，是我的信仰?！睆母捣频闹T多作品中不難發(fā)現(xiàn)，他用寫作尋找自我的皈依，把自然華美地嵌入生活，成為了點亮生命精神的光。
傅菲的文字自有他的哲學(xué)內(nèi)蘊，這種哲學(xué)并非訴諸于思想體系的構(gòu)建，而恰恰以文學(xué)性的方式，以對自然的詩性態(tài)度傳達與具現(xiàn)。也正是在這個意義上說，《騎魚而去》中傅菲關(guān)于“影子”與“燭火”，“湖”與“魚”，“青瓦”上字的有無，“我”和一眾外出務(wù)工的“老鄉(xiāng)”的出走與回歸，住在山廟里的那對潔凈老人的先后過世……我們對這些細(xì)節(jié)進行品讀時，會感受到生命的虛空與荒誕。它們既是傅菲的詩性修辭，也是傅菲思考生命意義的哲性空間。
《騎魚而去》所舒展的生命哲學(xué)的深度和思考方式都是獨異的。雖然傅菲的文字以輕柔平和的方式推演，但其內(nèi)在的思想所要表達的，卻是糅合了古今、中西關(guān)于生命哲學(xué)的探問與追尋，更有一份溫暖留存于心，并流淌溫潤至我們的心底。
