又是春回大地的時節(jié)，冰雪消融，純白的雪花匯成淙淙流淌的溪河，溪河歡唱生命之歌越過大江南北。經(jīng)歷了一個嚴寒的寂寞和苦冷，春天的第一縷陽光普照大地。冰封的大地脫去了沉重和慵懶的顏色，在陽光的撫慰下悄悄綻放?；ú輼淠鹃_始吟唱催人奮進的生命禮贊，山水畫意描摹不一樣的詩情。于是，人們的心靈也在暖陽普照的一剎那融化了煩惱和憂愁。

這時候，潤如酥的天街小雨淅淅瀝瀝沁人心脾，洗凈人生浮華。雨水凝結成的微露，裹著早春泥土的清香，沒有一絲雜質(zhì)。經(jīng)過陽光雨露的滋潤，天地萬物豁然開朗，人心也在孕育生命的早春排除了雜念、困頓和糾結，一種全新的愉悅感肆意蔓延，仿佛穿越時空聽到古人的吟唱——“千江有水千江月，萬里無云萬里天”。

暖陽驅(qū)逐了心里的陰霾，細雨滋潤了久已干涸的心田。就在漫山遍野的花花草草迫不及待地想怒放如火如荼的盛世風情之前，蟄伏了整整一個冬天的生靈釋放一種噴薄而出的豪邁激情。于是，春風、楊柳、春花、燕雀，共同譜寫一曲優(yōu)美的春之圓舞曲。

春風拂煙柳，桃李爭芳菲，牡丹呈國色，杜鵑織云錦，花徑生清香，百鳥奏歡愉——好一幅勃勃生機的春之圖。春意盎然，喚醒了生命，抒寫了自然的藝術。紛紛踏青的人們邁開幸福生活的步伐，睜開雙眼欣賞大自然的生命之美。這份和諧安寧的景象仿佛在訴說生命的境界：面對沉重負擔，舉重若輕，保持一種新鮮的歡暢。

春天不僅僅是用眼睛來欣賞的，春天還可以用心品味。用來欣賞的春天是如此稍縱即逝，用來品味的春天卻可以地久天長。美是品味的核心。用眼睛欣賞的美是感官的愉悅，用心靈品味的美卻是超越感官境界的另一種美——恬適生活的美。

這種美需要靜觀的心境。讓我們來品一杯馨香的茶，細細咀嚼春花開敗后夏花的燦爛、秋花的芬芳、冬花的素凈。芷蘭生幽谷，不以無人而不芳；荷蓮出淤泥，已成為今人遠離喧囂浮躁的心靈圣境；合歡寄幸福，是人類最樸素的愿望；桂花香萬里，讓人體味不溢于言表的平凡的美；百菊傲冰霜，刻畫著“行到水窮處，坐看云起時”的淡定和灑脫；水仙立凌波，訴說著“用恬靜調(diào)養(yǎng)心智，用心智調(diào)養(yǎng)恬靜”的道骨仙風；梅竹臨風雪，鐵骨冰心地守望下一個春天；松柏競蒼天，傲骨崢嶸地歌詠四季常青。

以登山臨水之情，念遠懷古之心，賞玩體味過四季的絢爛凈麗。春天悄悄走過，卻也情滿人間——感悟生命，是春天獻給人類最好的禮物。春的精華不只在花草的芬芳，更在于絢爛之極歸于平淡的素樸，在于四季更迭鐫刻在心靈的永恒。臺灣建筑大師漢寶德在《美，從茶杯開始》中提到美的三個層次：原始的美是裝飾美，一如春天百花裝點人間；次級的美是平凡而高貴和諧的古典美，一如春去秋來萬物點染世界；高級的美是素樸的美，一如大自然用風姿綽約和詩情畫意締造充滿哲思的生命動力。

豐子愷提出了“真善美”的人生三重境界：主真，是真實的生活，也是我們一年四季中客觀存在的春天;主美，是精神生活的藝術之美，也是我們超越時空所獲心中之春;主善，是靈魂主宰的生活，唯有安靜的心靈和智慧的雙眼才能覺悟和參化永恒的春天。至善至純的事物值得我們一生珍惜和守候，在守候中等待，在等待中創(chuàng)造，那個真實而美麗的春天又會如期而至。讓我們循著“淡泊以明志，寧靜以致遠”的意境去觀賞人間“花開花落”的風景。用激情欣賞春天，用冷靜品味春天，用執(zhí)著和智慧去守候那個永恒春天。