眾所周知，旅游是最綠色的經(jīng)濟(jì)，文化是旅游的內(nèi)生力量。我一直認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)文旅融合，推動(dòng)湛江文旅高質(zhì)量發(fā)展對發(fā)展湛江經(jīng)濟(jì)、提升湛江城市形象、提高市民的幸福感和認(rèn)同感都具有重要意義。要達(dá)到這個(gè)目的，除了持續(xù)不斷筑牢交通、治安等旅游“基礎(chǔ)工程”，還需要在旅游中融入文化因素，提高旅游品質(zhì)。為此，我曾在一份關(guān)于文旅融合的建議中提出實(shí)施文旅高質(zhì)量發(fā)展的“四個(gè)一”工程：一是著力打造一個(gè)5A級標(biāo)桿景區(qū)；二是精心挑選、串聯(lián)一批有特色的景點(diǎn)形成一條精品路線；三是建設(shè)或改造一條真正的湛江美食街；四是打造一場高質(zhì)量的文化演出，將本土文化融入旅游，提煉雷州半島文化精神，展現(xiàn)雷州半島文化特色，實(shí)現(xiàn)觀光旅游和文化旅游的結(jié)合。

湛江的高質(zhì)量文化演出能否誕生，如何像《印象劉三姐》《七彩云南》那樣給游客留下深刻的印象？最近看了作為“紅樹林之城”文化活動(dòng)周重點(diǎn)項(xiàng)目的詩畫音樂劇《紅樹林深處的燈塔》，再看看調(diào)順島已經(jīng)封頂?shù)恼拷幕行娜^項(xiàng)目，一下子有了信心。

之所以這么說，是因?yàn)椤都t樹林深處的燈塔》選取了湛江本土符號和歷史文化資源，有代表性。劇作將紅樹林作為整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展的空間背景，不僅動(dòng)態(tài)展示出紅樹林的生態(tài)之美，而且突出顯現(xiàn)了紅樹林對于湛江民眾在生產(chǎn)生活方面的根基性意義，也符合湛江打造“紅樹林之城”的發(fā)展戰(zhàn)略。燈塔對于湛江來說，不僅僅是具有文化蘊(yùn)涵的歷史遺留物，也是海域里的引航路標(biāo)。在劇中反復(fù)出現(xiàn)的燈塔成為一個(gè)象征性意象，是雷阿滿守護(hù)的一片愛與光明，也是白露與李曉光心中的未來指引。劇作將紅樹林和燈塔這兩個(gè)在雷州半島具有代表性的元素集中在一起進(jìn)行書寫，既有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，又有歷史韻味，既有外來推廣性，又不乏本土親切感，可謂找到了一個(gè)很好的結(jié)合點(diǎn)。

之所以這么說，是因?yàn)椤都t樹林深處的燈塔》將時(shí)代需求、地域熱點(diǎn)和作者表達(dá)融為一體，是一部思想性較強(qiáng)的音樂劇。全劇選取四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期選取一個(gè)與湛江息息相關(guān)的歷史事件為切入點(diǎn)，藝術(shù)再現(xiàn)了湛江人民在渡海作戰(zhàn)、修建青年運(yùn)河、勇戰(zhàn)超級臺(tái)風(fēng)和建設(shè)“紅樹林之城”中的勇敢、堅(jiān)毅、溫厚的品格。一代一代的霧號島人不斷成長，他們身上的精神代代相傳，白露的回歸不僅受到了這種精神的指引，更是當(dāng)代青年所作出的明智選擇。

之所以這么說，是因?yàn)椤都t樹林深處的燈塔》還表現(xiàn)出不俗的藝術(shù)性。作為五幕三場詩畫音樂劇，做到了詩畫的相互融合。舞美和數(shù)字手段的運(yùn)用展示出一個(gè)藍(lán)天白云、綠樹掩映、白鷺紛飛的湛江形象，幾個(gè)場面栩栩如生。尤其是大段大段的唱詞，述說的生活場景、摻入的方言詞匯和部分雷歌的采用，無不在展示著雷州半島文化的深厚底蘊(yùn)和豐富樣態(tài)。

正是因?yàn)樵姰嬕魳穭　都t樹林深處的燈塔》具有本土文化的代表性、融入時(shí)代的思想性和不俗的藝術(shù)性，使其有望成為推動(dòng)湛江文旅融合的精品文化資源。它不應(yīng)該只是文化活動(dòng)周的一場演出，而是應(yīng)該更多參與到更加全面和豐富的湛江文旅演出大戲之中。