央華戲劇的最新創(chuàng)作——舞臺(tái)劇《戎夷之衣》，近日在老舍劇場(chǎng)首演。作為北京市文聯(lián)2024年文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作扶持專項(xiàng)資金項(xiàng)目，該劇對(duì)戰(zhàn)國(guó)名篇“戎夷解衣”進(jìn)行了一次視角獨(dú)特的現(xiàn)代性解讀。在香港導(dǎo)演黃龍斌的執(zhí)導(dǎo)下，黑色的雪花、充滿現(xiàn)代感的肢體展現(xiàn)、白色寫(xiě)意的服裝，都讓這部歷史劇有了更加風(fēng)格化的外衣，但內(nèi)核依舊是心理與思辨。
戎夷解衣故事“雪”中登臺(tái)
大幕拉開(kāi)，一場(chǎng)“黑雪”在舞臺(tái)之上隨著狂風(fēng)飛卷，演員們以一段現(xiàn)代肢體語(yǔ)匯開(kāi)場(chǎng)。黑色的“雪花”鋪滿整個(gè)舞臺(tái)，如同站在歷史的灰燼之上娓娓道來(lái)……
舞臺(tái)劇《戎夷之衣》改編自《呂氏春秋·侍君覽第八》中戎夷解衣的故事：齊國(guó)墨家義士戎夷與弟子石辛前往魯國(guó)，途遇大風(fēng)暴雪，二人露宿城外。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)執(zhí)戎夷脫下棉衣給弟子穿，自己半夜凍死，弟子石辛因而活了下來(lái)……故事也就此拉開(kāi)帷幕，圍繞“戎夷解衣而死，弟子活下”的主題，以時(shí)空穿插的敘事，展開(kāi)了跨越36年的故事。
石辛從投奔楚國(guó)大司馬，到殺死自己的岳丈大人投靠秦國(guó)，再到最終被秦王奪去了性命，罪惡在主人公身上日甚一日地蔓延，而道德的秩序也同時(shí)永恒不變地運(yùn)行著……
該劇由劇作家李靜創(chuàng)作劇本，香港演藝學(xué)院戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)黃龍斌擔(dān)綱導(dǎo)演，演員、作曲人于曉光主演“石辛”一角。舞美設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、舞蹈編排、音樂(lè)設(shè)計(jì)等均來(lái)自香港，與內(nèi)地的舞臺(tái)技術(shù)團(tuán)隊(duì)攜手呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。
劇本到舞臺(tái)遵守的原則是“好看”
首演結(jié)束后，一場(chǎng)名為“我的身體我的靈魂以及我的歷史”的戲劇論壇中，編劇李靜介紹了劇本創(chuàng)作的初衷，《戎夷之衣》的創(chuàng)作始于2017年，當(dāng)時(shí)她偶然看到錢(qián)穆先生的一本書(shū)引用了“戎夷解衣”的故事。“其中兩點(diǎn)擊中了我，一是故事中隱含的道德悖論：道德者只有通過(guò)自我犧牲才能是真的活著，如果他致力于保存自己，那么他其實(shí)已經(jīng)死了：只有透過(guò)對(duì)非道德者的犧牲他才能成就自己，并且他自己就要去消滅掉自己；二是我在想師父把棉衣披在徒弟身上，這個(gè)徒弟以后的人生怎么過(guò)？該劇正是以此兩點(diǎn)為核心，經(jīng)歷了兩年的反復(fù)尋索而成。序幕里說(shuō)‘你里頭的光若黑了，那黑暗是何等大’，這就是這個(gè)戲的核。主要探索的是一個(gè)人的自我和良心之間的關(guān)系?！?/p>
對(duì)于題材的選擇，藝術(shù)總監(jiān)王可然表示：“央華選擇所有的作品都有一個(gè)永遠(yuǎn)不顛覆的原則，那就是我們從來(lái)不做讓人更加絕望的作品?？匆?jiàn)《戎夷之衣》這部作品的時(shí)候，我吃驚于劇本從第一個(gè)字到最后一個(gè)字，劇中的每一個(gè)人都很‘概念’，但所有人都在表達(dá)著一種劇烈的痛苦，這種痛苦形成了一種對(duì)人自有文明的建設(shè)。迄今為止所有人都在探索著的是活著的可能和背后的批判性，而我喜歡的正是劇中用了如此多的人物去推進(jìn)對(duì)這種思想的批判，而批判的背后我認(rèn)為是作者深刻的、極其尖銳的對(duì)希望的渴求，用一切‘黑’去推動(dòng)對(duì)希望的建立。而我們所要完成的便是從劇本文本到舞臺(tái)呈現(xiàn)的巨大跨越，而其中必須遵守的原則便是要‘好看’！”
“石辛”像鉆石切割面
在導(dǎo)演黃龍斌的觀念中，他的創(chuàng)作通常要滿足兩點(diǎn)，一是給演員一個(gè)可以自由、真實(shí)生活在里面的空間，二是給觀眾一個(gè)想象的空間?！拔枧_(tái)上的‘黑雪’便是我看到劇本時(shí)感到可以給觀眾的想象空間，是一種對(duì)劇本中所營(yíng)造的世界的‘亂’的投射，而‘黑’正是象征了人的欲望。我很喜歡李靜老師作品中對(duì)善與惡的探討，主人公看似一直在選擇，但其實(shí)他是沒(méi)有選擇的，他一直在為活命而做出選擇，直到最后走向死亡。劇場(chǎng)、歷史、欲望、選擇、想象，這是我為這部作品提煉的五個(gè)關(guān)鍵詞?！?/p>
舞臺(tái)上，飾演“石辛”的于曉光無(wú)論形體還是臺(tái)詞都絲毫看不出遠(yuǎn)離舞臺(tái)多年?！皡⒓舆@部戲的排練就像回到大學(xué)校園，《戎夷之衣》與傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的表達(dá)方式有很多不同，非常具有挑戰(zhàn)。從最開(kāi)始懷疑自己，到在導(dǎo)演、編劇及大伙的鼓勵(lì)幫助下慢慢找到自信。在我看來(lái)，石辛是一面黑色的鏡子，像鉆石一樣有很多切割面，他是很多人的某一個(gè)面，他的每一個(gè)當(dāng)下都是真的，但當(dāng)他掉轉(zhuǎn)過(guò)頭就會(huì)忘記原來(lái)那一面，他的存在給了生活中很多這樣的人一個(gè)引以為戒的例子。創(chuàng)作這樣一個(gè)角色，演員需要把自己砸得很碎?！?/p>
該劇首演之后將迎來(lái)為期近三個(gè)月的全國(guó)巡演，遍及20余個(gè)城市。
本組文/記者 郭佳
攝影/記者 柴程
點(diǎn)評(píng)
“選擇之難”是一個(gè)永恒的難題
作家、學(xué)者止庵觀劇后表示：“劇中石辛的人生始終‘身不由己’，一直在‘求生’與‘求勝’的復(fù)雜局面里。作品的核心是‘選擇之難’，這是一個(gè)永恒的難題，《呂氏春秋》里提出的問(wèn)題，今天依然沒(méi)有解決，因?yàn)檫@個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題是永遠(yuǎn)無(wú)解的，也因此讓我們的共鳴和思考會(huì)非常多。”在戲劇評(píng)論家林克歡看來(lái)，“一直以來(lái)，這種觸動(dòng)到終極關(guān)懷和哲學(xué)深度的戲劇少之又少?！蹦暇┐髮W(xué)文學(xué)院教授、南京大學(xué)藝術(shù)碩士劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)呂效平也講述了他眼中的《戎夷之衣》，“骨子里是悲劇，但卻以喜劇來(lái)呈現(xiàn)。導(dǎo)演像個(gè)孩子似的來(lái)講述這個(gè)故事，這個(gè)做法太天才了！”
