????在法律文化領(lǐng)域，不少人認(rèn)為傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律在思想和實(shí)踐上存在很大差異，因而有意無意地忽視傳統(tǒng)法律文化研究。事實(shí)上，歷史是無法割斷的，特別是文化，往往會(huì)積淀在民族心理習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣中?，F(xiàn)代法律思想和制度雖有鮮明時(shí)代特征，但也深受歷史影響。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)法律文化是現(xiàn)代法律生長(zhǎng)的重要滋養(yǎng)，是把握法律思想發(fā)展與法律制度演變不可忽視的文化因素。

????傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是法律史研究的一個(gè)重要問題?？疾旆伤枷?、文化、制度等方面的變遷，需要弄清楚傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間有哪些共性和差異。法律本身是十分龐雜的范疇，既包含抽象原則，也包含具體規(guī)則。在具體規(guī)則層面，不同時(shí)代千差萬別，在抽象原則方面則有不少相通之處。傳統(tǒng)法律文化中所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值追求歷久彌新。我國(guó)民法典的制定就汲取了中華傳統(tǒng)法律文化精華，如專門引入了“優(yōu)良家風(fēng)”等表述。這就啟示我們，在研究傳統(tǒng)法律思想與法律制度時(shí)，需要置身當(dāng)時(shí)的歷史語境來把握其思想邏輯和價(jià)值追求，避免簡(jiǎn)單用現(xiàn)代觀念來評(píng)判古代法治發(fā)展?fàn)顩r。

????習(xí)近平總書記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰?！痹谌嬉婪ㄖ螄?guó)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)道德功能，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承和發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期以儒家道德準(zhǔn)則為指引，甚至在司法實(shí)踐中，儒家經(jīng)典可以被用作判斷是非的重要依據(jù)。漢代以后的各個(gè)朝代，不論是制定刑律還是進(jìn)行法律解釋，大多以儒家思想為指導(dǎo)。

????以漢代的春秋決獄為例。漢代依據(jù)《春秋》經(jīng)義與先例中提倡的精神和原則來輔助、補(bǔ)充漢律，處理疑難刑事案件。法律規(guī)定有時(shí)比較抽象，不可能窮盡現(xiàn)實(shí)中各種具體情況。傳統(tǒng)社會(huì)中沒有現(xiàn)代法律適用理論，就用儒家道德來柔化剛性法律規(guī)定。比如，老父被人毆打，兒子前去保護(hù)，卻在防衛(wèi)中誤傷父親，依律毆父當(dāng)嚴(yán)處，但其動(dòng)機(jī)符合儒家“孝”的倫理，主觀上是為了救父，就可以減免刑事處罰。這樣判罰，避免機(jī)械適用刑律，符合儒家道德。后代科舉制度中也大量采用儒家經(jīng)典為考核內(nèi)容。由儒生入仕的官員在聽訟斷獄中，經(jīng)常不拘泥于制定法，而是兼顧禮法，綜合考慮天理、國(guó)法、人情，還要考查鄉(xiāng)野之俗、地方習(xí)慣與宗法族規(guī)，從而形成生動(dòng)豐富的法治實(shí)踐。

????中華文明一脈相承，從未中斷。暢游歷史長(zhǎng)河，研究幾千年來的國(guó)家制度與法律制度，燦爛的制度文明成果與治理智慧俯首可拾。對(duì)于傳統(tǒng)法律史研究者而言，應(yīng)進(jìn)一步提煉和概括這些思想財(cái)富，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步豐富我國(guó)法學(xué)研究的民族特色和時(shí)代特色。近代以來，我國(guó)法學(xué)研究受西方法學(xué)影響較大。必須指出的是，“言必稱希臘”的研究態(tài)度并不可取，會(huì)造成研究成果與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，對(duì)推動(dòng)法治實(shí)踐沒有益處。

????習(xí)近平總書記指出：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力?！边@就要求我們把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化同借鑒國(guó)外法治有益成果有機(jī)結(jié)合，在中外法治文明互鑒、法治文化交流中深化研究。特別是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)法治問題出發(fā)，借鑒現(xiàn)代法學(xué)理論，整理和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，讓傳統(tǒng)法律文化中優(yōu)秀的、有生命力的要素在中國(guó)大地上繼續(xù)繁榮，不斷豐富中華法律文化。