農(nóng)歷正月十七，值吳川梅菉街道梅麓頭村年例，飄色再次“飄”起來。記者在飄色制作的現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，飄色制作者大多年齡在50、60歲，青年人身影罕見。對此，吳川市民間藝術(shù)家協(xié)會主席凌生希望，多點年輕人加入飄色制作隊伍，給吳川飄色注入新鮮血液，不讓這項絕技將來成絕唱。

“飄”在各地以藝養(yǎng)藝

飄色是吳川“元宵三絕”之一，起源于清代，至今上百年。現(xiàn)代飄色制作始于上世紀30年代，由民間藝人陳趣珩創(chuàng)作。1946年元宵節(jié)，陳趣珩之子陳壽全將其帶到梅菉巡游，轟動城鄉(xiāng)。當(dāng)年跟陳壽全學(xué)藝的黎明已年過八旬，吳川飄色入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，2009年，黎明入選國家級“非遺”傳承人，成為吳川飄色年紀最大的制作者之一。

目前，吳川飄色分布在吳川部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村莊，以黃坡鎮(zhèn)、梅菉街道的瓦窯、梅麓頭、梅嶺、隔塘村為代表。凌生介紹，近年來，吳川飄色努力爭取機會到各地演出，無論是吳川本地企業(yè)剪彩、鄉(xiāng)村年例、個人壽辰，還是珠三角、港澳地區(qū)的演出都去了。盡管個人得益不多，但大家都盡心盡力地做好，飄色所到之處，很多時候是“擠滿人頭、搶盡風(fēng)頭、獨占鰲頭”，博得了外界很多贊譽，在一定程度上，起到了以藝養(yǎng)藝的作用。

吳川飄色制作中堅力量有30多人，年紀大多在50、60歲，全部都是男的，當(dāng)中有退休干部、工人、個體戶、農(nóng)民等?！八麄兇蠖嘟?jīng)濟條件一般，但對飄色很是熱愛，一般叫到都盡量去?！绷枭缡钦f。

制作工藝復(fù)雜收入不穩(wěn)定

飄色被喻為“東方的隱蔽藝術(shù)”，很多人第一次看到飄色那么多的“色仔”凌空不倒而感到驚奇。實際上，飄色靠一根隱蔽的“色?！变摻钪蔚摹?/p>

凌生介紹，吳川飄色的制作工藝十分講究，分四步完成。首先由設(shè)計師經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和設(shè)計，作出飄色整套人物布局方案，再由有經(jīng)驗的藝師運用力學(xué)原理估量人物的正確方位,繪出可行性圖紙；其次是工藝師按照圖紙尺寸拼裝好飾柜車子,再將一根經(jīng)過精心設(shè)計的鐵枝固定在車子上。第三步在支架上套好服裝,以隱藏、掩蓋住支架。第四步是造型人物上架。這一部分則最為復(fù)雜。完成后的造型人物有的站立或坐臥在刀槍之尖，種種造型驚險逼真，像飄在空中一樣。這樣復(fù)雜的制作工藝除了具備美術(shù)功底、力學(xué)知識，還有很多創(chuàng)新的設(shè)計理念，一般人沒有經(jīng)過幾年的實踐學(xué)習(xí)，很難掌握到當(dāng)中的制作技巧。再者，飄色藝術(shù)并未形成產(chǎn)業(yè)化，就算學(xué)會也不是長期有“工”開，不少原本很有天賦的年輕人寧愿到外打工，或?qū)W會了，改行從事其他制作工作。

凌生認為，一項民間文化藝術(shù)要更好地傳承下去，就得有一個長期的發(fā)展機制，最好和文化旅游結(jié)合起來，創(chuàng)造一個較好的展示平臺，讓飄色制作者常常有“活”干，解決他們的溫飽問題；另外在節(jié)假日期間多搞一些文化藝術(shù)活動，令群眾尤其是年輕人多接觸和了解飄色活動，必要時可讓飄色一課進校園，吸引更多的年輕參與，把飄色藝術(shù)更好地傳承下去。