“許多民間隊伍之所以潰散，是因為留不住人；民間藝術(shù)之所以傳承難，因為后繼無人，歸根結(jié)底就是沒錢。畢竟，市場經(jīng)濟年代，民間藝人也得過日子?！?/p>
“每一次走出去參加大型演出，除了收獲榮譽，還有機遇。誰走出去的步子邁得大，誰就能得市場先機，這個商業(yè)上的道理，放在民間藝術(shù)的發(fā)展上，同樣適用。
“搞民間藝術(shù)是不賺錢的。與其等著政府和社會救濟，不如靠自己。”
“楊敖和文車醒獅都是中國民間藝術(shù)界的一個傳奇。”今年年初，時任省民協(xié)主席的羅學(xué)光在第十屆中國民間文藝“山花獎”頒獎盛典上這樣說。
2012年初，文車醒獅再次捧回了中國民間藝術(shù)的最高獎項——山花獎，成為全國唯一一支憑著同一項目兩摘山花的民間團隊。這也是文車醒獅繼2008年奧運會之后的強勢回歸，有力地證明了這支農(nóng)民隊伍的實力與活力。
龍年春節(jié)剛過，各種開業(yè)慶典、新居落成等儀式上頻繁出現(xiàn)文車醒獅的身影，引用獅團團長楊敖的話就是“春節(jié)期間演出任務(wù)全部排滿”，其興隆景象令其他藝術(shù)團體望塵莫及。
當有關(guān)“民間藝術(shù)傳承難”的憂慮仍在此起彼伏，諸多藝術(shù)形式在節(jié)慶上亮完相又重歸寂寥，緣何文車醒獅一枝獨秀，笑傲江湖？本文試圖剖析文車醒獅樣本，希望予人啟示。
借鑒1：藝人也得過日子，借錢也要發(fā)工資
民間藝術(shù)傳承難，難就難在沒市場，錢難賺，吸引不了年輕人學(xué)藝，所以許多藝術(shù)形式面臨人亡藝絕的困境。
這種困境同樣擺在文車醒獅團面前。原因可以理解：舞醒獅的都是村中十幾歲的男孩子，試想他們在3米多的高樁上戴著獅具翻騰跳躍，危險性可想而知，許多家長都不放心，不讓孩子學(xué)舞獅。事實上，這種擔憂并非多余，醒獅團里的新老隊員，身上都留有新傷舊痕，這是練習(xí)或表演時留下的印記。此外，隨著年紀漸長，有經(jīng)驗懂技術(shù)的隊員也會因為就業(yè)和生存壓力而離開獅團，從而削弱隊伍的實力。
2006年，文車醒獅被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，醒獅團團長楊敖被評為省級非遺傳人。發(fā)展和傳承醒獅藝術(shù)成為楊敖肩上沉甸甸的責(zé)任，他開始思考一個問題：一個自負盈虧的民間藝術(shù)團隊，能否借鑒企業(yè)的經(jīng)營模式進行管理和發(fā)展？
楊敖做出一個大膽的決定：引進競爭機制，給隊員發(fā)工資。
文車醒獅2000年創(chuàng)辦以來，均是按場次發(fā)薪酬，演一場高樁100元/人、凳樁70元/人、鼓手50元/人，如果場次增加補貼會相應(yīng)高些，這種分配方式，演一場的收入全部分光，不留余糧。隨著2002年參加省首屆醒獅藝術(shù)大賽獲得金獎后，醒獅團的隊伍迅速發(fā)展至300多名隊員，都是村中的青少年，喜歡醒獅的有之，貪圖好玩來消磨時間的有之，龐大的隊伍帶來管理困難，也不利于提高獅藝。
楊敖做的第一件事，是大刀闊斧進行裁員，最終保留了20多名舞獅有功底的“精銳”，薪酬則按登樁、高樁舞獅的難度給予發(fā)放，比如，舞高樁的隊員因為辛苦和危險，領(lǐng)3000多元/月；凳樁的領(lǐng)2000多元/月；跑龍?zhí)椎?000多元/月。工資以外，還對參加演出的隊員給予補貼。
給隊員發(fā)工資，這在湛江是一種創(chuàng)舉，即使在今天，放在全省乃至全國仍是極少數(shù)。但效果是顯而易見的：工資不僅是福利，也是一種約束，有利于獅團的管理、提升訓(xùn)練效果，對穩(wěn)定獅團和保持更好發(fā)展起到了重要作用。
“隊員都是村里一些十幾歲的男孩子，文化水平不高，參加獅團相當于找一份工作，每個月有兩三千元的收入算不錯了?！?楊敖笑著說，隊員們小小年紀就能賺錢，可以買手機、MP4和漂亮衣服，很受村中同齡人的羨慕，也更容易找到女朋友。
發(fā)工資把醒獅團的門檻提高了，也留住了老隊員，穩(wěn)定了醒獅隊伍。一手扶持著文車醒獅成長的民俗專家朱衛(wèi)國說：“楊敖非常聰明，知道以錢留人。許多民間隊伍之所以潰散，是因為留不住人；民間藝術(shù)之所以傳承難，因為后繼無人，歸根結(jié)底就是沒錢。畢竟，市場經(jīng)濟年代，民間藝人也得過日子。”
借鑒2：創(chuàng)新品牌無止境，出去才能得先機
任何一種藝術(shù)形式，唯有不斷創(chuàng)新才能保持活動。從地獅改造而來的文車醒獅，從一開始就被賦予了創(chuàng)新精神——
2000年，楊敖受高樁醒獅的啟發(fā)，組建醒獅隊，花重金從外地請來高樁醒獅師傅指導(dǎo)，對傳統(tǒng)的地獅進行改造。
2005年，醒獅凌空穿越3.7米跨度高樁，被列入上海世界吉尼斯紀錄。
2007年，第8屆民族運動會，56只醒獅雄風(fēng)凜凜齊上陣，氣勢恢弘，祝愿56個民族繁榮昌盛。
2008年，在北京高樁醒獅邀請賽，醒獅飛越跨度3.8米，創(chuàng)世界吉尼斯紀錄。
……
從地面到高樁，從最初單純的舞獅到后來的龍獅起舞，文車醒獅一路走來，不斷創(chuàng)新套路，豐富表演形式，提高技術(shù)難度，將舞蹈和舞術(shù)融入醒獅表演中，大大增加了觀賞性和藝術(shù)性，并在各種比賽中不斷給觀眾一個驚喜。
2008年，文車醒獅在奧運會開幕式上的精彩亮相，令全國人民認識了這支來自湛江遂溪的農(nóng)民藝術(shù)隊伍。
顛峰之后，醒獅團演出不斷，演出場次也由最初的幾十場增加到一百多場。正當文車醒獅安于現(xiàn)狀的時候，醒獅團的“伯樂”朱衛(wèi)國在一次座談會上說了一席話：“文車醒獅盡管在國內(nèi)外打出了名堂，但舞獅的技藝卻在退步！”
此話如同驚雷在楊敖耳邊炸響，他開始驚覺：品牌是一個需要不斷創(chuàng)新和維護的過程，創(chuàng)品牌難，保品牌更難，如果止步不前，文車醒獅的品牌將日漸黯淡，多年心血付之東流。
他抖擻精神，準備帶著醒獅迎接更多挑戰(zhàn)——
2011年，文車醒獅接到中國絕技絕藝大賽的邀請。這一回，他們帶去了驚險的《雄獅鉆火圈斗毒蝎》，表演將“死青”變成“活青”，創(chuàng)意令人眼前一亮；雄獅3.7米高樁穿火圈，高難動作令人拍手稱絕。
憑著精彩的表演，文車醒獅再次摘回了中國民間藝術(shù)的最高獎項“山花獎”，成為全國唯一一支兩次獲得山花獎的民間藝術(shù)隊伍，同時也向外界證明了這支農(nóng)民隊伍的實力和活力。
在剛剛結(jié)束的廣東首屆嶺南民俗文化節(jié)上，文車醒獅再次以精彩的表演贏得了觀眾的喝彩和掌聲。
“酒香也怕巷子深。民間藝術(shù)必須走出去才能被發(fā)現(xiàn)，才會有更多的發(fā)展機遇?！敝荒畹匠踔械臈畎皆诎l(fā)展醒獅的問題上有著過人的智慧和眼光，2002年醒獅參加廣東省首界民間醒獅藝術(shù)大賽獲得金獎，一炮而紅，繼而接到了參加2003年北京國際旅游文化節(jié)的邀請；在北京國際旅游文化節(jié)上，醒獅接到了赴法國參加中法文化年表演的邀請……
每一次走出去參加大型演出，除了收獲榮譽，還有機遇。誰走出去的步子邁得大，誰就能得市場先機，這個商業(yè)上的道理，放在民間藝術(shù)的發(fā)展上，同樣適用。
借鑒3： 藝術(shù)不能“窮折騰”，“獅王”轉(zhuǎn)型為“給養(yǎng)”
有著“中國醒獅之鄉(xiāng)”的遂溪，在2002年醒獅興盛的時候，全縣約有獅團200多個，但幾乎不到一年的時間，大部分獅團便宣告解散，能維持下來的只是極少數(shù)。
朱衛(wèi)國認為，文車醒獅能迅速崛起，功在“獅王”楊敖。所以，欲解讀醒獅樣本，同樣不能回避“獅王”的成長歷程。
楊敖和醒獅，都是中國民間文藝術(shù)屆的一個傳奇。誰能想到，這個自稱為“醒獅愛好者”的文車村青年，會把醒獅這個“愛好”玩到北京天安門、法國巴黎、澳大利亞、巴拿馬、韓國和奧運會開幕式？會兩次摘得中國民間藝術(shù)的最高獎項“山花獎”？
所有的成功，都不會是天上掉餡餅。朱衛(wèi)國和楊敖情同師生，他把楊敖的成功歸結(jié)于“愛好、精神、付出、貢獻”。
楊敖對獅的深厚情結(jié)，源于父親的影響。楊父是當?shù)赜忻奈浣填^，也是舞獅高手，經(jīng)常受邀到鄉(xiāng)下傳教，年幼的楊敖跟隨父親，耳濡目染，對舞獅情有獨鐘。2000年后，文化強國的春風(fēng)吹遍大江南北，楊敖順應(yīng)心中所想，賣飯店賣小車，一度傾盡所有，全身心投入發(fā)展醒獅上。他明白一個樸素的道理：要做好一件事，必須舍得付出時間、精力和金錢。
他的初衷只是想把醒獅藝術(shù)發(fā)揚光大，最好能實現(xiàn)收支平衡的良性循環(huán)。至于后來走出國門，舞進奧運會，連他自己也沒想到。隨著醒獅名聲遠揚，他對醒獅已經(jīng)不再是單純的愛好，更是出于一種責(zé)任，他坦言“出名的壓力太大，肩上的擔子太重”。
2006年，在文車醒獅喜獲“山花獎”之后，楊敖開始考慮轉(zhuǎn)型。他把醒獅團的日常工作交給副團長楊其獻打理，自己重新轉(zhuǎn)戰(zhàn)商場，他的想法很簡單：賺了錢，可以更好幫助醒獅發(fā)展。
“搞民間藝術(shù)是不賺錢的。與其等著政府和社會救濟，不如靠自己?！?楊敖說。轉(zhuǎn)型是必須的：醒獅團二三十人的工資加上道具的更新，一年不下五六十萬元，加上外出表演機會增多，品牌維護的成本也在增加?；叵肫甬斈隇榻o隊員發(fā)工資和籌集外出演出經(jīng)費四處舉債的經(jīng)歷，楊敖表示，“民間藝術(shù)不能總是這么窮折騰，應(yīng)該以更好的姿態(tài)呈現(xiàn)?！?/p>
成功轉(zhuǎn)型后的楊敖，有了更多的想法：他想把文車村建設(shè)成中華文化傳承基地，成立一所專業(yè)的醒獅學(xué)校，把醒獅與文化、旅游、美食相結(jié)合，做大醒獅產(chǎn)業(yè)，讓文車醒獅有更好的生存和發(fā)展環(huán)境，使醒獅文化得以代代傳承。
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