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2006年楊敖在北京人民大會(huì)堂領(lǐng)“山花”獎(jiǎng)。
2011年二度領(lǐng)取“山花”獎(jiǎng)。
????被名不見經(jīng)傳的獅團(tuán)挑戰(zhàn)
????接招：成就“花開二度”
????今年年初，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的第十屆中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)盛典在海南省?？谑新≈嘏e行，湛江文車醒獅藝術(shù)團(tuán)“花開二度”——繼2006年之后，第二次捧得“山花獎(jiǎng)”歸來！
????在湛江，有很多民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，但很多團(tuán)隊(duì)大都只是參加開業(yè)剪彩，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村各地表演中疲于奔命，賺錢養(yǎng)團(tuán)隊(duì)。一些村子的民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)已基本不存在，從興旺到解散甚至失傳?！罢拷鄙僖粋€(gè)專門的研究機(jī)構(gòu)或平臺(tái)，來指引這些項(xiàng)目的傳承和發(fā)展，有的也只是理論上的指導(dǎo)?！睆V東省民俗文化研究會(huì)副會(huì)長、湛江市“非遺”保護(hù)工作專家委員會(huì)委員朱衛(wèi)國說。
????像楊敖這樣能堅(jiān)持下來的團(tuán)隊(duì)實(shí)在很少，但是在名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的同時(shí)，他和他的團(tuán)隊(duì)也不例外地遇到了人生的瓶頸：如何能不斷地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破？
????幸運(yùn)的是，楊敖遇到了他人生的第一次被“挑戰(zhàn)”——以前都是他主動(dòng)去挑戰(zhàn)一個(gè)又一個(gè)高難度。但當(dāng)文車醒獅自北京奧運(yùn)展演回來后，他找不到如何提高自己的路子。
????去年春節(jié)后，湛江弘農(nóng)龍獅團(tuán)的團(tuán)長楊華向楊敖發(fā)出邀請(qǐng)信：建議雙方來一次切磋，他們以傳統(tǒng)地獅的“三點(diǎn)梅花”陣式對(duì)楊敖的品牌高樁獅。
????這一次看似普通的醒獅交流讓楊敖遭遇到了前所未有的挑戰(zhàn)——如若不應(yīng)戰(zhàn)，就會(huì)因放棄而自動(dòng)認(rèn)輸，讓文車醒獅的品牌受損；但若應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)方的布陣又讓他們摸不著套路。而此刻他還發(fā)現(xiàn)朱衛(wèi)國在暗自幫助對(duì)手出謀劃策布陣，這讓他很是不解。原來這一切只是朱衛(wèi)國與楊華利用挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，促成了兩支團(tuán)隊(duì)的交流合作，使文車醒獅在原來的技術(shù)基礎(chǔ)上邁向了新的跨越。通過這次的挑戰(zhàn)，朱衛(wèi)國為文車醒獅融合傳統(tǒng)醒獅和高樁醒獅的技巧進(jìn)行了新創(chuàng)作，并最終使楊敖再度憑著這一創(chuàng)新節(jié)目二度摘取“山花獎(jiǎng)”。
????這次為文車醒獅團(tuán)設(shè)計(jì)的節(jié)目《越澗穿火展英姿》是將廣東南獅傳統(tǒng)的地上采“蝎子青”運(yùn)用到高樁上，提升發(fā)展別具一格的演繹藝術(shù)，即由原先用樹葉、道具喻意的蝎子這一類的“死青”，轉(zhuǎn)化為由人來裝扮，表現(xiàn)蝎子陰險(xiǎn)奸惡的“活青”。表演采用傳統(tǒng)的套路程式，突出醒獅與蝎子的不同個(gè)性、形體特征和難度技巧，尤其是醒獅凌空穿越跨度達(dá)3.7米索樁上特設(shè)的烈焰噴射的火圈，更顯驚險(xiǎn)高難。
????6年前演“獅子”的兩名隊(duì)員都已經(jīng)淡出一線，其中楊其獻(xiàn)更是成為了主要負(fù)責(zé)傳、幫、帶的副團(tuán)長兼教練。2011年的文車醒獅團(tuán)更加年輕，3名主要出場隊(duì)員平均年齡才16歲多。文車醒獅在堅(jiān)持不懈的傳承中創(chuàng)造新的紀(jì)錄。
????“這是湛江的光榮，也是廣東的榮耀，更是全國民間藝術(shù)的成功范例！”廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席羅學(xué)光對(duì)湛江文車醒獅藝術(shù)團(tuán)給予了高度評(píng)價(jià)。羅學(xué)光說，作為一支完全由“泥腿子”組成的民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，湛江文車醒獅藝術(shù)團(tuán)能夠不斷推陳出新、積極進(jìn)取，兩次獲得中國民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)——“山花獎(jiǎng)”，這在全國來說都是絕無僅有的。
????“你們應(yīng)當(dāng)好好總結(jié)‘楊敖現(xiàn)象’，他和他的這支團(tuán)隊(duì)可以給當(dāng)?shù)胤沁z文化的發(fā)展以很多的啟發(fā)?！睆V東省民間文藝家協(xié)會(huì)顧問楊明敬對(duì)記者說，成功背后，再回頭看那些故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)成功不是偶然。
????記者手記
????活態(tài)的“非遺”可貴的堅(jiān)守
????“非遺”文化該如何保護(hù)發(fā)展，很多人還說不上來，但是“非遺”文化絕不應(yīng)是“標(biāo)本”，只留在檔案館里的事物。
????楊敖的難得，就在于他讓這頭屬于“非遺”文化的醒獅“活起來”。這是朱衛(wèi)國和楊明敬等民間藝術(shù)專家們對(duì)楊敖作為傳承人的評(píng)價(jià)。因?yàn)橛辛诉@份文化情結(jié)，才能有這樣可貴的堅(jiān)守。
????朱衛(wèi)國說，文車醒獅與佛山的黃飛鴻不同，文車醒獅團(tuán)是一支農(nóng)民團(tuán)隊(duì)，人員都是來自同一條村莊，資金是自收自支，可以說幾乎是楊敖的動(dòng)力；而黃飛鴻這種藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，有著佛山雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，已經(jīng)走向商業(yè)形態(tài)化，人員組成也是來自各個(gè)社區(qū)。相對(duì)而言，文車醒獅因?yàn)橛袟畎竭@樣的傳承人，而且因其一條村的特點(diǎn)，容易集中專注于提升和創(chuàng)新。
????此次文車醒獅入選2011年省文藝精品創(chuàng)作專項(xiàng)扶持中，又將給醒獅的下一步發(fā)展激發(fā)出新的活力。 鐘忠
????旺哥有話說
????“非遺”：并非遺忘的文化樂章
????聊起儺舞，彭英方手舞足蹈；說起飄色，黎明眉飛色舞；談起制“獅”，李榮仔躊躇滿志；話起網(wǎng)龍，黃車炳滔滔不絕；提起舞獅，楊敖頭頭是道……
????他們的眼神，對(duì)“非遺”藝術(shù)是何等的虔誠；他們的言辭，對(duì)“非遺”文化是何等的執(zhí)著；他們的行動(dòng)，對(duì)“非遺”傳承是何等的堅(jiān)決。
????弘揚(yáng)“非遺”文化，是這些“非遺”傳承人的神圣工作。國家級(jí)傳承人、省級(jí)傳承人每人每年均獲得一定的補(bǔ)貼，這體現(xiàn)了國家、省對(duì)“非遺”保護(hù)工作的重視。
????“非遺”除了需要政府加大扶持外，更需要建立社會(huì)的認(rèn)可度，多層次多角度加大對(duì)“非遺”的宣傳力度，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解這些燦爛的文化。“非遺”保護(hù)，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)、保持獨(dú)特性的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，為更多年輕人所接受和喜愛，讓“非遺”更具生命力，這是我市一些“非遺”專家達(dá)成的共識(shí)。
????筆者認(rèn)為，“非遺”能走產(chǎn)業(yè)化的一定要走向產(chǎn)業(yè)化，不能走向產(chǎn)業(yè)化的，要重點(diǎn)保護(hù)好。我市應(yīng)把“非遺”保護(hù)工作納入各縣（市、區(qū)）本級(jí)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，并將保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。同時(shí)各級(jí)文化部門要切實(shí)承擔(dān)起“非遺”保護(hù)的具體責(zé)任，在普查認(rèn)定、記錄建檔、傳承傳播、服務(wù)保障等多方面發(fā)揮好作用。
????此外，如何讓“非遺”產(chǎn)生蓬勃的生命力，使其能夠自給自足，而不僅僅是依賴扶持，就成為一個(gè)值得探討的新課題。
????目前，國內(nèi)一些省市已將產(chǎn)業(yè)化作為“非遺”保護(hù)的一種重要方式。如對(duì)一些“非遺”項(xiàng)目配以電視制作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、軟件開發(fā)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓“非遺”得到最大價(jià)值的利用。湛江“非遺”所呈現(xiàn)的獨(dú)特性、多樣性和深厚的文化底蘊(yùn)，使其天生就是重要的旅游資源之一，應(yīng)加大開發(fā)利用的力度。
????沐浴著“文化春雨”采訪“非遺”，暗合著我們的一段心曲：這是我們并非遺失，也并非遺忘，而且還要一代代傳承下去的民族文化樂章！旺哥字
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