后來鑒真問本地人此果之名，當?shù)弥?“菠蘿蜜”之后，鑒真喜出望外。因為學(xué)富五車的鑒真知道“菠蘿蜜”在梵語中是“到達彼岸”之意，他相信這是佛冥冥之中給他的啟示，暗示他一定能堅持下去，最終能夠東渡日本成功到達彼岸。

這個美妙的故事也讓菠蘿蜜得“佛果”的美名。后來鑒真第六次東渡日本終成功。有人說是因為鑒真吃了“菠蘿蜜”，做了祈禱，所以，東渡成功是應(yīng)了高師前愿。

4 一登上大唐大陸的土地，鑒真和尚歸來的消息很快就傳開了。不知是當時官府的驛站動作迅速快捷，還是唐朝游學(xué)自由，僧人、學(xué)者可以隨心愿走南闖北求學(xué)拜師，使得各種信息也能四處傳播。雖然僧侶們知道鑒真只是雷州半島匆匆的過客，但怎能錯失向這個久違大名的高僧學(xué)習的機會呢？出于仰慕鑒真大師的佛文修養(yǎng)，僧眾們便隆重地迎送禮拜。

鑒真一行上岸后，與僧眾合什施禮，高誦佛號并與大家齊誦經(jīng)。由于時間倉促，鑒真一行沒有在雷州半島逗留太久，來不及登壇講律、主持法事、傳授佛學(xué)義理和講經(jīng)度人，但雁過留聲，鑒真大師路過半島大地，一時成為佛教盛事，影響深遠。

著名的日本作家井上靖在其《天平之甍》第四部中充滿感情地描寫道：“鑒真一行跳上了暌別已久的大陸的土地，從雷州經(jīng)羅州（今廉江）等地，再由梧州溯桂江到始安郡治桂林”。鑒真的隊伍所到之處，各州官人、僧道、父老，紛紛迎送禮拜，供養(yǎng)承事，其事多得不可言記。行至端州（今廣東肇慶）時，鑒真的得力助手、日本僧人榮睿積勞病重去世。

至吉州（今江西吉安）時，一直追隨鑒真左右的得意弟子祥彥因病去世。悲痛不已的鑒真也因暑熱染病，以致雙目失明。那時鑒真已是61歲的老人，不難想象這是何等沉重的打擊?？墒菫榱诵闹械睦硐?，鑒真并不消沉。

5 天寶十載（公元751年）春，回到揚州的鑒真又著手籌備第六次東渡。天寶十二載，鑒真終于到達了日本九州，次年二月至平城京（今奈良），受到天皇舉國上下的盛大歡迎，轟動日本。到達日本后，他傳授戒律，度人濟世，成為日本律宗的開山始祖，被日本人尊為“過海大師”。他在日本生活了10年，于公元763年五月初六日卒于日本唐招提寺，終年76歲。

鑒真一行前后歷時12年東渡，在第五次東渡失敗后仍然不放棄，終于第六次東渡成功，實現(xiàn)了畢生的宏愿。鑒真在雷州半島匆匆的腳步就是其百折不撓、一往無前精神的寫照。

鑒真大師的背影雖然在雷州半島離去，但此后三教九流的大師紛至沓來。