????恢復(fù)泥塑藝術(shù)節(jié)

????近年來，吳川泥塑界專家、藝術(shù)家、文化者希望能恢復(fù)泥塑藝術(shù)節(jié)以復(fù)活傳統(tǒng)藝術(shù)?！爸?007年吳川舉辦首屆中國泥塑節(jié)后一直沒有下文了，希望政府可以在明年的元宵節(jié)期間，舉辦吳川第二屆中國泥塑藝術(shù)節(jié)。以后每隔幾年申辦一次泥塑藝術(shù)節(jié)，逐漸形成有國際影響的藝術(shù)節(jié)品牌?！焙喯驏|說。

????吳川市文廣新局局長肖康玉接受記者采訪時說，文化部門正在策劃明年元宵主題活動，有意申辦舉行第二屆全國泥塑大賽：“下一步會成立吳川泥塑組織機構(gòu)，研究出初步方案，再召集專家、學(xué)者、民間藝人進行討論研究。我們的設(shè)想在全國泥塑藝術(shù)節(jié)的基礎(chǔ)上考慮申辦國際泥塑藝術(shù)節(jié)。而江心島作為吳川的文化島，依然作為泥塑藝術(shù)節(jié)的比賽場地，并留下參賽藝術(shù)家的精品作品?！?/p>

????“官方辦泥塑藝術(shù)節(jié)的同時，也要考慮恢復(fù)群眾鬧元宵的習(xí)俗，發(fā)動群眾廣泛參與?！眳谴ㄎ膹V新局副局長楊日進說。吳川泥塑具有群眾性、廣泛性和自娛性，是沒有功利性的民間節(jié)慶民俗活動。他回憶90年代的吳川泥塑氛圍非常濃厚，每逢元宵佳節(jié)，大街小巷和附近村莊都會展出像真人一般大小的泥塑，街頭巷尾泥塑琳瑯滿目。吳川泥塑技藝專業(yè)，藝術(shù)質(zhì)量高，藝人隊伍龐大，群眾觀賞踴躍，這在全國是絕無僅有的。

????“現(xiàn)在吳川泥塑節(jié)面臨著的問題是，政府對其重視不夠；政府即便有足夠的重視，也恐怕把泥塑藝術(shù)節(jié)引向彎路，”簡向東說，泥塑藝術(shù)節(jié)一旦為政府包攬包辦，很難讓群眾廣泛參與，并不能充分發(fā)揮群眾的主體作用和積極性。因此，政府舉辦官方的泥塑節(jié)的同時，也應(yīng)當發(fā)動群眾都成為泥塑節(jié)活動的參與者、制作者和鑒賞者，由此從上到下推動吳川泥塑傳統(tǒng)文化的高潮。

????推動吳川泥塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化

????為打造吳川泥塑藝術(shù)品牌，肖康玉透露將繼續(xù)加強雕塑園的建設(shè)，完善其各種功能，使到其成為吳川的文化旅游景點之一；增設(shè)反映吳川歷史風(fēng)貌的“鑒水吳風(fēng)”大型雕塑畫卷，立體展示吳川的歷史變遷及文化經(jīng)濟建設(shè)成果；建立民間藝術(shù)博物館，進行收藏吳川泥塑藝術(shù)家的作品。

????在城市規(guī)劃建設(shè)上體現(xiàn)泥塑之鄉(xiāng)特色。吳川泥塑通過（灌水泥、玻璃鋼等材料）翻模的形式成為大型雕塑保留下來，在市區(qū)中心建設(shè)大型雕塑，在市區(qū)主要街道以及公園、綠地安置主題豐富、風(fēng)格各異的個體雕塑，進一步擦亮吳川“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌?！皡谴嗨芸梢酝ㄟ^翻模的形式作為一種欣賞的藝術(shù)品留下來，成為歷史永久的記憶，在廣場、城市道路、綠地等公共場合設(shè)置若干座標志性雕塑，在城市建設(shè)中，增加城市文化的元素，充分體現(xiàn)吳川文化藝術(shù)特色，打造吳川泥塑之鄉(xiāng)的城市品牌?！毙た涤裾f。

????吳川市文化館館長許志明介紹，吳川泥塑已是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，將進行申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。他建議在雕塑園建立泥塑創(chuàng)作基地，為培養(yǎng)藝術(shù)人才，以及為泥塑藝術(shù)家創(chuàng)作提供條件。

????吳川要打造“泥塑之鄉(xiāng)”，讓吳川泥塑走出去，打開知名度，吳川泥塑是否能走“產(chǎn)業(yè)化”道路也成為了專家、學(xué)者們的思考和探索。簡向東認為吳川泥塑屬于大型泥塑，在每年的元宵節(jié)短期制作，只在公共場合供大眾觀賞，節(jié)后泥塑干裂卻被拆除；不像別的泥塑產(chǎn)區(qū)，多以20至30厘米高的小泥塑產(chǎn)品的形式流通市場，便于保存和攜帶。他建議一方面保留吳川泥塑的傳統(tǒng)習(xí)俗，另一方面通過當?shù)卣龀?，文化部門牽頭，組織吳川藝人創(chuàng)作小泥塑藝術(shù)珍品，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，以工藝禮品的形式投放市場，使吳川泥塑既產(chǎn)生經(jīng)濟效益，又擴大傳播和影響，更可以推出更多的新人新作，使文化遺產(chǎn)得以有效的繼承和發(fā)揚光大。