摩羅在《我是農(nóng)民的兒子》一文中，曾經(jīng)感嘆，“所有的農(nóng)民都本能地希望通過兒子進(jìn)城改變家族的命運(yùn)，可是所有這些努力都不過是復(fù)制電影上流行的‘你撤退，我掩護(hù)’的故事模式，留下來作為后盾的不堪一擊，固然難免一死，逃脫者面對親人的淪陷更加無能無力，也只能痛不欲生地仰天長嚎”。我作為一個農(nóng)民家庭的兒媳，身處其中，實在能體會到這種痛楚中的無奈。丈夫和任何一個通過求學(xué)改變命運(yùn)的農(nóng)村孩子一樣，在城市的生活從來就不以追求享受為前提，甚至用在他身上的正常開銷，在他看來都是一種負(fù)罪，與生俱來的家庭陰影深深滲透到他的日常生活中，他不抽煙、不喝酒、也沒有多少交際，更談不上特別嗜好，唯一的興趣就是看書，過著一種在別人看來寡淡無味的簡單生活。他性格沉默，不愛多言，他愈是沉默，我就愈能感受到過去家庭所施加給他的痛苦和壓抑的深重，他像一條運(yùn)氣很好的魚，通過自己的努力，終于游出了這個令人絕望的家庭，但這種逃脫的幸運(yùn)并不能給他帶來發(fā)自內(nèi)心的快樂，他所出生的原生家庭就像一個長長的陰影，只要還有家庭成員處于不幸和痛苦中，逃脫的個體就不可能坦然享受生活本該具有的輕松、愉悅，一種血肉相連的痛楚，總是無法讓他對有著共同成長記憶的親生兄妹的困境視而不見。盡管自身背負(fù)房奴、孩奴的壓力，他從來就覺得回報原生家庭是義不容辭的責(zé)任，更何況，家中老父老母的日常起居事實上也是留守家園的兄妹照顧更多。因此，家里任何人經(jīng)濟(jì)上求助于他，除了默默接受，從來就沒有任何回絕的念頭。結(jié)婚多年以來，在捉襟見肘的經(jīng)濟(jì)狀況中，我也時時為丈夫背后的龐大家庭，感到沉重壓力，有時甚至有一種深不見底的絕望感，但相比經(jīng)濟(jì)的困窘，更讓人難受的還是情感折磨。我難以回避一個基本事實，如果連我們都不去管他，連他最親的人對他所遭受的痛苦都能視而不見，那還有誰會對哥哥、嫂子一家伸出援手？可是，逃出鄉(xiāng)村在城市立足的人，同樣面臨各種實實在在的困境。楊慶祥在《80后，怎么辦？》一文中，認(rèn)真剖析了80后中逃脫農(nóng)村在城市打拼一代知識精英的深刻困境，對70后一代而言，盡管情況沒有如此慘烈，但實際上也僅僅只是抓住了房價剛剛失控之初，及時當(dāng)上“房奴”的幸運(yùn)，當(dāng)中年困境如期來臨時，他們所面對的生存、事業(yè)壓力從來就沒有減輕半點。所能給家里的幫助，也無非是從有限的工資中省出一部分開銷，如此微薄之力，到底又能在多大程度改變家庭的命運(yùn)？摩羅11年前提出的問題，“改變農(nóng)民的命運(yùn)究竟是靠應(yīng)急的政策還是更需要社會體制、政治體制的配套改革？如果農(nóng)民享受不到更好的教育資源、如果他們不能在一個平等的政治構(gòu)架中享受到所謂國民待遇、如果他們不能在一個開放的社會體制之中以自己的聲音和力量來維護(hù)自己的權(quán)利，那么，誰能保證他們的命運(yùn)能夠得到改變？誰有那樣的能力和良知成為他們的救世主？”（《我是農(nóng)民的兒子》，載《天涯》2004年第6期）直到今天依然沒有答案，而且也看不到答案能夠兌現(xiàn)的一天。